עקב | ארץ ישראל – ישות חיה הדורשת יושבים קדושים

דברי ההבטחה הגדולה שפות את הפרשה – שעקֵב שמירת התורה, המצוות והמשפטים, יזכה עם ישראל לא רק לארץ ישראל, אלא לארץ מבורכת ושופעת ברכהיש להבחין בין קבלת דבר "כפי שהוא" לבין קבלתו במדרגת "מבורך" – כאשר הקשר בין אדם, אלוקיו, תורתו וארצו הוא איתן, השפע מתפשט ומתרבה. עם ההבטחה באה גם אזהרה – "אל תאמר בלבבך... בצדקתי הביאני ה' לרשת...", ללמדנו שזכייתנו בארץ אינה בזכות כוחנו, כישרונותינו או צדקתנו, אלא משתי סיבות: האחת – חטאי העמים שישבו בה; השנייה – קיום השבועה לאבות – אברהם, יצחק ויעקב. הארץ מיועדת למקבלי התורה, והקשר האמיתי אליה נובע מהיות המקום הראוי להתגשמות ייעוד זה. ארץ ישראל היא "הארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה", המקום שאליו מכוונת התורה, המקום להקמת המקדש ולקיום מצוות התלויות בארץ. הארץ עצמה, כדברי האור חיים הקדוש, היא ישות חיה שיש לה תביעה מוסרית ורוחנית ממי שיושב בה. הרמב"ן רואה בדברים אלה חלק חשוב מהחינוך המוסרי – להישמר מהגאווה ולזכור שכל השפע הוא מתנת שמים. הדברים מקבלים משנה תוקף בימינו - בדור שרחוק מתפיסת הרוחניות הטבועה בקדושת הארץ, קשה לתפוס האדמה עצמה "מדברת" ודורשת - אך זהו יסוד ברור בתורה. לא עם ישראל מקדש את הארץ, אלא הארץ קדושה מעצמה ודורשת יושבים קדושים. היא מגרשת את המרשיעים ומכניסה את מקבלי התורה, כפי שהיא בטוחה לאבות. לקראת ימי אלול, ובמלחמתינו הקשה על קיומנו בארץ, יש בדבר קריאה לתשובה. בעיקר בשיעור הענווה. הזכות לשבת בארץ תובעת לנו שיפור במידות, הקשבה איש לרעהו ואיחוד בין חלקי העם, גם אם הדעות שונות. ענווה אמיתית היא הבסיס לאחווה אמיתית, ולזכות להמשיך את דרכם של האבות בכיבוש, ישוב ובניין הארץ בקדושה. #פרשת_עקב #ארץ_ישראל #שפע #ברכת_הארץ #קדושת_הארץ #בית_המקדש #תורה #תשובה #הרב_ארז_עויזר_גזית #מחשבת_ישראל #אלול #הבטחת_הארץ #תנך #השראה #נוף_קדוש #שדות_חיטה #כרמי_גפן