משפטים | דרך ה'משפט' המיוחדת של תורת ישראל

פרשת משפטים | "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם". אין די בלימוד ההלכות היבשות או בשינונן עד שיהיו שגורות בפה, אלא מוטלת חובה להגיש את התורה כ'שולחן ערוך' – על טעמיה, עומקה והבנת התהליכים של התורה שבעל פה, עד שיהיו הדברים סדורים ומובנים לכל אחד מישראל. כל אדם מישראל הוא כ"דיין" בחייו הפרטיים. היכולת לפענח את מעשי הזולת בראי ההלכה מחייבת אותנו לנהוג במידת "לדון לכף זכות" ולהיזהר מלחרוץ דין'עד שתגיע למקומו' התורה מבקשת לגדל חברה שבה המשפט אינו רק מנגנון של "זכאי או חייב", אלא שאיפה מתמדת לשלום וחיבור. כפי שמדייק בעל הטורים ברמז: ואל"ה. נוטריקון וחייב אדם לחקור הדין. המשפטים. נוטריקון הדיין מצווה שיעשה פשרה טרם יעשה משפט. מגמת המשפט היא לאפשר לתובע ולנתבע להמשיך לחיות כאיש אחד בלב אחד בתוך הקהילה, בהמשך ישיר למעמד הר סיני. "דין אמת לאמיתו", גודל האחריות המונחת על כתפי הדיין: גם כאשר העדויות שלמות מבחינה פורמלית, אם ליבו של הדיין מפקפק ביושר הדברים, עליו למשוך ידו מן הדין. זוהי מערכת משפט המבקשת את האמת הפנימית והשלמות שבין אדם לחברו, בברכת חידוש ימינו כקדם: "אשיבה שופטינו כבראשונה".