הקמת גדר מקנים להילולא רבי שמעון משניות מסכת עירובין פרק א משנה י
דרג סרטון זה
התחבר כדי לדרג
תיאור
משנה י
יהודים נוסעים להילולא של רבי שמעון והם ליד מעיין ספסופסא הקימו שטח עם אוהלים והם רוצים לעשות את השבת שמה. הם קטפו מהאזור קנים והם רוצים לייצר גדר סביב המקום שהם נמצאים על מנת להפוך את השטח לרשות היחיד שיהיה אפשר לטלטל שם.
מקיפין בקנים
ובלבד שלא יהא בין קנה לחבירו שלשה טפחים
בשיירא דברו דברי רבי יהודה
דווקא שלושה אנשים שהם נקראים שיירה מותר להקיף את השטח בקיינעס. אבל ברסלבר שרוצה להתבודד לבד לא יכול להקיף בקנים ולהפוך את השטח לרשות היחיד.
וחכמים אומרים לא דברו בשיירא אלא בהווה
אפילו בן אדם אחד חסיד שיצא להתבודדוות בטבע. שיצא למדבר להתבודדות.
מגיע עכשיו שיטה שלישית רבי יוסי ברבי יהודה הבן של רבי יהודה וחולק על חכמים וגם על אבא שלו רבי יהודה.
מעניין איך הוא מותר לו לחלוק על אבא שלו, זה לא נקרא סותר דברי אביו,
בפני רבו,
תלמוד בבלי מסכת קידושין דף לא עמוד ב ת"ר: איזהו מורא, ואיזהו כיבוד? מורא
- לא עומד במקומו, ולא יושב במקומו, ולא סותר את דבריו,
והרא"ש אומר שאסור לבן לחלוק על אביו גם בדברי תורה, מגיע הטור, הבן של הראש וחולק על אבא שלו ואומר מותר.
כל מחיצה שאינה של שתי ושל ערב אינה מחיצה דברי רבי יוסי ב"ר יהודה
וחכמים אומרים אחד משני דברים
או שתי שזה לגובה או ערב שזה לרוחב
ומה דעתו של אביו רבי יהודה? סובר רבי יהודה שלשיירה מספיק או שתי או ערב אבל יחיד צריך גם שתי וגם ערב בעצם כמו הבן שלו. אבל הבן שלו רבי יוסי סובר שגם שיירה צריך שתי וערב ורבי יהודה ששיירה לא צריך
סיכום שלוש שיטות
חכמים או שתי ערב גם ליחיד גם לשיירה
רבי יוסי ברבי יהודה סובר שחייבים שתי וערב ביחיד גם בשיירה וגם ביחיד
ורבי יהודה הוא סובר שלשיירה לא צריך ליחיד כן צריך
ארבעה דברים פטרו במחנה
מלחמת מצווה מלחמות של יהושע בן נון מלחמות מצווהף ואפילו מלחמת רשות, שדוד המלך עשה זה רשות,
מביאין עצים מכל מקום
לגנוב עצים, הפקר בית דין הפקר,
ופטורים מרחיצת ידים
לסעודה, לאכול לחם.
ומדמאי
ומלערב:
עירוב חצרות,
