מעלת הכנסת שבת בטבריה בפרט בפרשת ויגש. הרב דב קוק

הגמרא מביאה (שבת קיח:) "אמר רבי יוסי בן חלפתא יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריה. וכן בגמרא (ר"ה לא:) גלתה סנהדרין וכו' ומציפורי לטבריה, ומשם – לא עמד בית דין הגדול עד עתה, אמר רבי יוחנן ומשם עתידין להיגאל. ומחמת שרבי יוחנן אמר שמטבריה עתידין להיגאל, ומשם שעומד לבוא מטבריה בראשונה, ומשיח הוא כנגד שבת, לכן הכנסת שבת בטבריה היא יותר מכל ארץ ישראל. משיח עומד להגיע באלף השביעי שהוא כנגד שבת, ומשיח מגיע מטבריה כמו שאמר רבי יוחנן "ומשם עתידין להיגאל", זה אומר שנקודת גילוי המשיח הראשונה בעולם – היא בטבריה! לכן גם מכניסי שבת (שהיא כנגד משיח באלף השביעי) הם המשובחים ביותר מכל המכניסי שבת בכל ארץ ישראל. וזה מה שאמר רבי יוסי בן חלפתא "יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריה". וכל זה נאמר על כל שבתות השנה. אבל בפרשה זו (פרשת ויגש) יש עוד קשר לרבי יוסי בן חלפתא, בפרשה נאמר (בראשית מה, כב) "לכולם נתן לאיש חליפות שמלות ולבנימין נתן שלוש מאות כסף וחמש חליפות שמלות". "חליפות" בפסוק זה מרמז על "חלפתא" – על רבי יוסי בן חלפתא שאמר "יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריה". כלומר, השבת הזאת (שרבי יוסי בן חלפתא מוזכר ברמז בפרשתנו) היא יותר דומיננטית וזכינו והכנסנו שבת בטבריה כדברי רבי יוסי. דבר נוסף הרב הכניס כאן. "חליפות שמלות" מרמז על דברי המשנה (בבא מציעא פרק ב' משנה ה'). "אף השמלה הייתה בכלל כל אלה, ולמה יצאת, להקיש אליה לומר לך מה שמלה מיוחדת שיש בה סימנים ויש לה תובעים, אף כל דבר שיש בו סימנים ותובעים חייב להכריז. "חליפות שמלות", "חליפות" מרמז על רבי יוסי בן חלפתא. "שמלות" מרמז על סימנים (כמבואר במשנה הנ"ל), וזה שאמרו על רבי יוסי בן חלפתא "נימוקו עמו" (שמרמז על סימנים). אלו הדברים שזכיתי לשמוע בדקות האחרונות שהגעתי בסעודה שלישית, את בניין קשר הדברים כתבתי לכם, מה זכינו בפועל לא יודע להגיד לכם. הרמז שאני קיבלתי מהדברים, שלהכניס שבת בטבריה, זה חלק גדול מהגאולה בפרט אם זוכים לתוספת שבת. וה' יזכה אותנו שנשמח בזכות שיש לנו להיות ממכניסי שבת בטבריה, שבעיקר הזכות הזו שבטבריה נכנסת השבת מוקדם, ונזכה להוסיף תוספת שבת, ובזה לעורר את הגאולה וביאת המשיח של האלף השביעי כנגד יום השבת בזכות רבי יוסי בן חלפתא שיש לו את הסימנים של הגאולה בתוספת שבת והלכה כמותו כי נימוקו עמו.