תיקון פגם שז"ל - הרב דב קוק

מה שהזוה"ק כותב שעל פגם שז"ל אין תיקוןף זה לא מובן. כי אם אתה אומר "מחילת חטא" - שוגג, "סליחת עוון" - מזיד, "כפרת פשע" - זה המכעיס את ה'. אז מה יותר גרוע שז"ל או להכעיס? להכעיס ודאי שיותר חמור. נכון שז"ל חמור אבל הוא עדיין לא רוצה להכעיס את ה', הוא נכנע ליצר הרע שלו, ואילו להכעיס את ה' זה מופקע לגמרי. "כפרת פשע" - זה גם מישהו שעושה להכעיס את ה', פרה - כפרה באה ומכפרת. איך יכול להיות שפגם שז"ל אין לו תיקון, ואילו מי שעושה להכעיס את ה' יש לו תיקון? זה לא יכול להיות... על כורחנו מוכרחים לומר כמו שאומר רבי נחמן מברסלב שברור שיש תיקון לכולם! אם להכעיס את ה' יש כפרה, כ"ש שז"ל. אלא מה, זה מחייב אותנו. אם תעשה תשובה עד קומת מזיד בלבד, שזו תשובה ענקית, עם כל זה עדיין לא הצלחת לכפר ואת החטא הזה של שז"ל הקומה הזו לא תכלול. אך אם לדרגת להכעיס הגעת בתשובתך, ברור שהיא תבטל גם את החטא הזה של שז"ל. אבל זה רק אם התשובה שלך הגיעה לכזה מימד שאכן היא יכולה להתמודד גם עם חטא של להכעיס, אז שייך תשובה גם לפירוד קשה ביותר. היום פרשת פרה, שזה כפרה - כפרת פשע. אז השבת הזו כפרה גם על פגם שז"ל, ומי ששומע את הדברים ומקבל על עצמו תשובה גם על להכעיס ברור שהשז"ל הזה גם יתכפר. אבל זה מחייב תשובה עילאה.