קיבלת פתק מהשמים אכפת לך מה כתוב בו? - הרב דב קוק

כל אחד ואחד מקבל בכל יום פתק מהשמים. והפתק הזה מיועד לכל אחד ואחד. הפתק הזה הוא ברכת "ברוך שאמר" כמבואר (במשנה ברורה סימן נא סק"א) ששבח זה תקנוהו אנשי כנסת הגדולה על ידי פתקא דנפל מן שמיא ומצאוהו כתוב בו, ויש בו פ"ז תיבות, וסימנו "ראשו כתם פז" וכו'. איך כל אחד יכול לזהות את הפיתקא משמיא שלו בתוך ברכת "ברוך שאמר"? אם אתה מאמין בזה ורוצה את זה. לא כל אדם מאמין שהוא מקבל פתקא משמיא, צריך להאמין בזה! העבודה היא קודם כל לרצות לקבל פיתקא משמיא, אם מענין אותי ארטיק אז זה מגלה שפתקא משמיא לא בדיוק זה מה שמעניין אותי... אם הפיתקא מעניינת אותי, אז אני אתחבר אליה. אבל מי שהולך על ארטיקים... הפתקא תעניין אותו רק אם הוא יעשה תשובה. הבעיה היא קודם לצאת מהמיצר של התאוות, הנשמה של כל אחד ואחד מאיתנו יודעת לעוף, לא צריך ללמד אותו לעוף, היא יודעת לעוף לבד, הבעיה שיש לנשמה אבנים כבדות על הכנפיים. צריך לצאת מהארטיקים, לצאת מהשטויות, מהמחשבות על השיקים, לצאת מהמדמה, לצאת מהדברים בטלים, ואז תראה שהנשמה שלך תעוף גבוה לבד. וזה נקרא קורבנות, לצאת מכל הדברים בטלים. לאחר מספר רגעים הגיע יהודי וביקש ממו"ר הרב שליט"א ברכה עבור אשתו הנקראת "פזית". מיד המשיך וקישור מו"ר הרב שליט"א את הדברים על "ברוך שאמר" ואמר: דיברנו על ה"פז" עכשיו הגיע בקשה לברך את "פזית". יש לנו זיווג של "פז" ו"פזית". "ברוך שאמר" עליו נאמר בשיר השירים "ראשו כתם פז", כל הזמירות אצלו, ופותח את פסוקי דזמרה. "ראשו כתם פז" נדרש על הפיתקא שירדה משמיא בזמן בית שני ובה יש פ"ז תיבות של "ברוך שאמר". הסיום של ברוך שאמר זה בהללויות, בתוך ההללויה האחרון אומרים "הללו אל בקודשו", קדוש בגימטריה ת"י, ובכך מתחבר צירוף פ"ז י"ת. פ"ז זה מנין האותיות ב"ברוך שאמר", י"ת של פזית זה הקדוש שמתגלה ב"הללו אל בקודשו". "ראשו כתם פז" שנדרש על ברוך שאמר, בכל בוקר מחבר את פז ופזית. גם בסיומת פסוקי דזמרה ב"ישתבח" מסיימים "קדושה ומלכות", ושוב קדושה זה קדוש ומרמז על אותיות י"ת של פזית. "ברוך שאמר" זה פ"ז, "קדושה" בסיומת ישתבח זה י"ת. ומלכות זה הברכה בעצמה. (חשוב לציין, שמו"ר הרב שליט"א מקפיד מאוד על שמות, שיהיה להם מקור קדום וקדוש. לגבי השם "פזית" ראוי לשאול את הרב אם ראוי לקרוא כן מלכתחילה). צילום: נ. כהן