הרב קוק בהסבר מיוחד מדוע מכים בהמן ולא באחשוורוש

בסעודה שלישית נישאל מו"ר הרב שליט"א מדוע אנו במגילה מכים את המן הרשע ואין אנו מכים את אחשוורוש אף שהוא שונא ישראל מבחינה מסוימת יותר מהמן. התשובה הפשוטה היא – מחמת שהמן הוא זרע עמלק. *אך מו"ר הרב דב קוק שליט"א הוסיף דבר מעניין ומחזק מאוד בטעם להכאת המן ולא הכאת אחשוורוש:* המן זה הרשעות המפורשת שרוצה להרביץ לך. אחשוורוש זה הרעיון של העבירה. והרעיון של העבירה הזה – דע לך שרק המשיח יוכל לחשוף. זה תת הכרתי, כי אפילו אדם שעוצם את עיניו בכוונה ומכה את המן יכול להיות אחשוורוש בעצמו. אתה יכול להכות את הרשע שאתה רואה אותו ומזהה אותו מול עינך, ואכן אתה משרטט אותו אז אתה יכול להכות אותו. ודע לך כמה קשה הוא הדבר שאינו משורטט (שזה כח אחשוורוש שהוא רעיון העבירה שאין אנו יכולים לזהות אותו), לעומת הדבר המשורטט (שזה המן הרשע שהוא כנגד העבירה בעצמה). ואחשוורוש הזה שהוא רעיון העבירה, הוא מתנגד להיות משורטט ושתגדיר מהו, הוא רוצה להישאר עלום שם – פלוני אלמוני, מפני שהוא אומר לך שהרעיון העבירה זה אתה בעצמך. תכה את המן בכל כוחותיך, תכה את הרע שאתה כן רואה – וזו עבודה קשה שבמקדש. את הרע שלך שאתה רואה תכה, ואל תחמוד אותו כלל ועיקר, וזה גם מאוד קשה, כי אם אדם יבדוק את עצמו הוא יראה שהוא כן רוצה את הרע הזה. אם תכה את המן שזה הרע המשורטט והגלוי, תוכל להתנקות ולהגיע להכות את אחשוורוש. הנחש מסוכן מחמת שני דברים. א' – הנחש מסוכן מחמת היותו נחש. ב' – הסכנה של הנחש היא שהוא מתחבא אחרי אבנים. נכון שהנחש גלוי הוא גם מסוכן אבל אפשר להיזהר ממנו, אבל כשהוא מתחבא זה הכי מסוכן. וזה המן ואחשוורוש, שני סוגי נחש. המן מגיע אליך ורוצה להרביץ לך הוא העבירה הנגלית. ואילו אחשוורוש זה הרעיון של העבירה הוא הנחש שמתחבא. אם תכה את המן, את הרע הגלוי ולא תחמוד אותו כלל ועיקר, אז תוכל להתנקות ולהכות גם את אחשוורוש.