הדבר שאפשר לדרוש מה' בשעת ברית מילה ומתי אפשר לדרוש מה' ולא רק להתפלל – הרב דב קוק

בברית שהתקיימה בשבוע שעבר בחצר קברי האמורים ומו"ר הרב דב קוק שליט"א כובד בסנדקאות, דיבר מו"ר הרב שליט"א על המעלה שיש בהשתתפות בברית מילה שאז הזמן שאפשר לדרוש מה' שישמש גם כמוהל וימול לנו את עורלת הלב. וכך אמר מו"ר הרב שליט"א: מהי המצווה הראשונה שהאדם עושה בבן שלו? המצווה הראשונה היא מצוות המילה. כאשר אדם מקיים מצוות ברית מילה בבנו, הוא מעורר חיבת "בנים אתם לה' אלקיכם". כיוון שמצוות המילה היא מצוות האב על הבן, לכן ברגע של הברית מתעורר על כל הציבור שנמצא בברית חיבת "בנים אתם לה' אלקיכם". המצווה על האב היא למול את בנו. אנו נקראים בנים של ה', לכן גם הקב"ה מְצֻוֶּה למול אותנו. כתוב בתורה "בנים אתם לה' אלקיכם" – לכן הקב"ה מְצֻוֶּה למול אותי. הקב"ה מְצֻוֶּה למול אותי, למה? כי האבא מְצֻוֶּה למול את בנו. והקב"ה הוא אבא שלי, לכן הוא מְצֻוֶּה למול אותי. ואם תאמר, אתה נורמאלי, או אפיקורס, או חצוף, לומר שהקב"ה מְצֻוֶּה? אני יבוא ויאמר לקב"ה, אני משתמש בתורה שלך, אתה ציוות אותי למול את בני, וקראת לנו בנים – "בנים אתם לה' אלקיכם", וכתוב שהקב"ה מקיים את כל התורה (כמו שכתוב שהקב"ה מתפלל ומקיים את כל התורה), לכן תמול אותי. אם אתה אומר לי למול את הבן שלי, בוא ותמול אותי, ואחר כך אמול את בני. כתוב בפסוק "ומל ה' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך". לכן ברגע שאדם מל את הבן שלו הוא יכול לבקש מה', ויותר מדויק הוא יכול לדרוש מה', הרי אתה אבא שלי ואתה מקיים את כל התורה, אני דורש שתקיים בי 'מילת הלב'. אתה הרי המוהל "ומל ה' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך", אתה לא צריך שליח, אתה המוהל, אני הבן שלך, ואין לך מוהל אחר שיכול למל את הלב שלי, לכן רק אתה חייב למול את הלב שלי. אתה רבש"ע חייב להוציא מהלב שלי את כל האפיקורסות וכל הגאווה ברגע הזה, אני דורש את זה ולא מבקש את זה. בשם התורה אפשר לדרוש. כתוב בפסוק "דרוש דרש משה". אם אתה בא בשם תורת משה אתה יכול לדרוש מה'. למה? כי אתה בשם התורה. ואני מעיד לכם שזה לא קל לדרוש מה'. יש לדרוש מה', ויש להתפלל לה'. יותר טוב תמיד להתפלל, אבל לפעמים צריך גם לדרוש. כמובן שהעיקר זה תפילה – לב נשבר. אבל חוץ מזה לפעמים צריך גם ציווי – יש לי ציווי של תורה "צו את בני ישראל", לכן גם אתה הקב"ה מְצֻוֶּה למול אותי. כיוון שהתורה מצווה גם את הקב"ה, כי הרי התורה זה ציווי לכל ישראל, והקב"ה הוא גם כן בתוך כל ישראל, יוצא שהקב"ה בשעת הברית כאשר דורשים זאת מה', הוא מְצֻוֶּה למול אותי ולהוציא ממני את כל התאוות ואת כל הגאווה. (צילום: נ. כהן)