ביטול הנחש מהעולם - הרב דב קוק בערב של תיקונים וגילויים מיוחדים בתיקון העולם - בשבע ברכות לנכדו

אין מילים שיכולות לתאר את מה שארע אמש בסעודת השבע ברכות לנכדו של מו"ר הרב דב קוק שליט"א הבה"ח משה קוק שיחי' בנו של ר' שמואל קוק שליט"א. מו"ר הרב שליט"א דיבר באריכות גדולה מאוד על תיקון ביטול הנחש מהעולם שהביא מיתה, ועל חיבור העולמות עד מעין שנמשך ממשיח. הרב שליט"א דיבר בקצב דיבור מהיר מאוד, והדגיש שהדיבור המהיר הוא מחמת שברגע זה ממשיך זרם חשמל, ממשיך מעיין מהר סיני של השפעה ולא דברים של סברה ולכן הדברים חייבים להיאמר מהר כצינור. ותוך כדי הדברים הרב שיבח את הדברים שנאמרים כמה וכמה פעמים, ואמר שצריך לפרסם את הדברים, שבזה נמשך תיקון ביטול מיתה והשפעת הנחש מהעולם. וכל הדברים שהבאנו מעט בהמשך הם רק מעט דמעט מראשי פרקים מהדברים שנאמרו. ולפני הקדיש בסיום הדגיש הרב שליט"א שעכשיו זו פעם ראשונה בחיים שאנו משתתפים בקדיש שנאמר בשם כל ישראל מחמת שהדברים שנאמרו המשיכו תיקון לכל נשמות המתים (ובפרט בשנה האחרונה) וביקש לכוון היטב באמן יהא שמיה רבה. מחמת אריכות הדברים, אין את הזמן לתמלל את כל דברי הרב, אך עוד חזון למועד שיתפרסמו הדברים ויכתבו עלי ספר. ולעת עתה אפשר לזכות לנקודת "רואים את הקולות" שזכינו לראות באותם רגעים עם הרב שליט"א. הרב שליט"א התחיל בהסבר פנימי עמוק מדוע מרקדין לפני הכלה, וזה מפני שהאישה מיתה על האדם באכילת עץ הדעת, ולכן בתת מודע, בנשמה עמוק, יש כעס מצד החתן על הכלה שהביא מיתה לעולם, ועל כן צריך לרקד לפני הכלה, ובזה ממשיכים אור מקיף שלא יכול להיכנס הנחש. והמשיך הרב שליט"א בביאור האירוסים שנעשים בהתחלה שזה מוציא את ארס הנחש, אך יש לנחש גם כח של חנק שסובב וחונק, וזה נעשה בקפות וסיבובים של הכל. וזה העונשים של שריפה וחנק – שריפה להוציא את שרף הנשיכה של הנחש, וחנק לבטל את חניקת הנחש. וכל זה תיקון העבירה של חטא עץ הדעת. אך צריך להמשיך ולתקן את התוצאה של העבירה שנגזרה מיתה, וזה על ידי השמחה שמשמחים את הכלה, שהשמחה היא היפך המיתה שהיא צער וכו'. והמשיך הרב שליט"א ובשבח הדברים שנאמרו ואמר שברגעים אלה נמשך תיקון לכל החתונות שיש, ולכן עכשיו התקיים "ראש השנה של כל חתונות". והוסיף הרב שליט"א שזה לא רק ראש השנה, מפני שראש השנה זה רק זמן, אך כאן נמשך עכשיו מקור ומעיין כללי של כל החתונות – "מעין חתונות". ומזה המשיך הרב שליט"א להסביר את הפסוק "מעין גנים באר מים חמים ונוזלים מן לבנון". ואמר שברגע זה נמשך על החתן והכלה זרם חשמלי מהר סיני, והמשיך הרב שליט"א שעכשיו הוא ממשיך צינור מהר סיני, ולכן הוא מדבר כאן מהר, כי זה כוח השפעה שנמשך ולא הסבר. והמשיך הרב שליט"א בביאור חפירות הבארות של יצחק שהם כנגד שלוש מקדשות, וביאור הבאר הרביעית שהיא כנגד דוד המלך שנקרא עבד, ועל כן עבדי יצחק מצאו את הבאר. וזה שבע ברכות של חתונה. וזהו ברכת "מעין שבע" בליל שבת, שיש בה כוח של מעיין וכו'. ובתיקון של מעין נמשך טהרת זב, שנמשך כאן טהרה מהנחש, שזה לא רק טהרת מקווה... וביקש הרב מהכלה שתאמר, שתגזור עליו בגזירת כלה כלולה שכל מה שנאמר עליה יחול על הרב בכפל כפלים. ושהכלה התביישה לומר את הדברים, הרב הדגיש שבזה היא מצילה אותו ממוות (שהרי תיקון המיתה שבאה לעולם נמשך כאן) והדגיש הרב שליט"א שצריך לפרסם את זה לכולם, וזה דברים שנאמרו פעם ראשונה, שלא נאמרו אף פעם.... וסיים הרב שליט"א שדברים אלו נאמרו לכל ישראל, ולכן הרב הדגיש שעכשיו אומרים קדיש שמוגדר שהוא של כלל ישראל, ועל כן הוא יכול להציל את כל מתי ישראל וכו'. ולכן לענות בכוונה את ה"אמן יהא שמיה רבה". והוסיף הרב שליט"א לשון מיוחדת, שברגע זה פעם ראשונה בחיים אנחנו משתתפים בקדיש של כל ישראל בפועל, והתורה שאמרנו אומרת את זה, וממילא הפעולה היא פעולת תחיית המתים. וכל המזכה נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא, וכאן בקדיש הזה אנחנו מצילים את כל בעלי הגיהנום שנמצאים שם וצועקים...