פסוקי שמירה וחיזוק לרגל המצב וכן מה הקבלה שראוי לקבל על עצמנו - מהצדיק הרב דב קוק שליט"א

ביום שישי ערב שבת קודש פרשת מטות מסעי, כאשר ביקשו ממו"ר הרב דב קוק שליט"א לומר דברי חיזוק לציבור שצמא ומבקש לשמוע את דברי מו"ר הרב שליט"א במצב המתוח הנמצא כעת בארץ הקודש, עורר מו"ר הרב שליט"א על מספר פסוקים שראוי לומר אותם בעל פה עד שירגיש האדם שכולו 'מנגן' וכולו סומך על הקב"ה בלבד, ועורר וחיזק על כווונה בברכות הנהנין והתועלת שזוכים כאשר מברכים את הברכה בעיניים עצמות. וכך אמר מו"ר הרב שליט"א: עדיין אני מציע לכם, ויותר מדוייק לא 'לכם', אלא לכל האטמוספירה היהודית, לא רק לראובן או שמעון, אלא לכל האטמוספירה היהודית שהיא צריכה לקבל את הפסוק שאמר חזקיהו מלך יהודה "ה' לְהוֹשִׁיעֵנִי וּנְגִנוֹתַי נְנַגֵּן כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ עַל בֵּית ה'". זה פסוק שמתחיל בשם ה', מסיים בשם ה', ויש בו עשר תיבות". מי שיודע אותו בעל פה, הוא יהיה איש אחר. זה נמצא בספר ישעיהו פרק לח. ועדיף ללמוד את ה"מכתב לחזקיהו" שם, וזה עשרה פסוקים, וראוי ללמוד אותם בעל פה. הפסוק שהזכרנו הוא הפסוק העשירי והאחרון, ויש בו עשר תיבות. כלומר, לנגן רק על רוחניות, לא "לדבר" – אלא "לנגן". ועכשיו בימי בין המצרים לומר את זה יותר -"ה' לְהוֹשִׁיעֵנִי וּנְגִנוֹתַי נְנַגֵּן כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ עַל בֵּית ה'". מי שיודע את הפסוק הזה בעל פה, וכל שכן אם הוא יודע את כל העשרה פסוקים שם בעל פה, הוא ודאי יהיה איש אחר. הפסוק הזה לבד אני לא אומר שהוא יהיה איש אחר, אבל עם כל העשרה פסוקים הוא יהיה איש אחר, אך איך שלא יהיה אם רק הפסוק הזה – זה אומר שהוא יהיה איש יותר שמח, איש יותר מאמין. הנה תראה איזה מפתח גדול יש לנו - "ה' לְהוֹשִׁיעֵנִי וּנְגִנוֹתַי נְנַגֵּן כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ עַל בֵּית ה'". והנה פסוק נוסף - "וַיְהִי דְּבַר ה' אֶל יִרְמְיָהוּ לֵאמֹר, הִנֵּה אֲנִי ה' אֱלֹהֵי כָּל בָּשָׂר הֲ‍מִמֶּנִּי יִפָּלֵא כָּל דָּבָר". הפסוק הראשון שאמרנו – זה על האדם בעצמו, שתרגיש שאתה מנגן "ה' לְהוֹשִׁיעֵנִי וּנְגִנוֹתַי נְנַגֵּן כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ עַל בֵּית ה'" – וזו העבודה שלנו. לסמוך על הקב"ה זה הפסוק השני - "וַיְהִי דְּבַר ה' אֶל יִרְמְיָהוּ לֵאמֹר, הִנֵּה אֲנִי ה' אֱלֹהֵי כָּל בָּשָׂר הֲ‍מִמֶּנִּי יִפָּלֵא כָּל דָּבָר". אתה תנגן כל ימי חייך על בית ה', ותזכור מה שאמר ה' - "וַיְהִי דְּבַר ה' אֶל יִרְמְיָהוּ לֵאמֹר, הִנֵּה אֲנִי ה' אֱלֹהֵי כָּל בָּשָׂר הֲ‍מִמֶּנִּי יִפָּלֵא כָּל דָּבָר". ותחזור על הפסוק הזה שוב ושוב. מי שיחזור על הפסוק הזה, ויפנים את הפסוקים האלה, אז אתה תנגן וה' לא יפלא ממנו כל דבר. מי שרוצה להתחזק, כל ברכה שהוא אומר, כגון "שהכל נהיה בדברו" או "בורא פרי העץ", או "בורא פרי האדמה", או "בורא מיני מזונות", או "בורא פרי הגפן". כל ברכה כזו לא לוקחת הרבה זמן, אבל כל ברכה כזו לומר בעיניים עצומות... זה לוקח אולי שתים עשרה שניות, או חמש עשרה שניות... ואולי אפילו עשר שניות... אבל כמה זה מועיל? זה משנה את האדם לגמרי!!! הזמן שזה לוקח זה עשר שניות, אבל זה משנה את כל האמונה של האדם. אתה לוקח כוס תה, עוצם עינים ומברך "ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו", פשוט שישמעו אוזנך מה שפיך מדבר. אם העיניים לא עצומות, הדברים שפיך דיבר לא ישמעו לאוזן, ותספר סיפור למישהו אחר... הפה שלך דיבר לאוויר ולא אליך... אוזנך לא שמעו מה שפיך דיבר. רק בעיניים עצומות, שמעו אוזנך מה שפיך דיבר. אתה מברך "ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם בורא פרי העץ" – אתה מבין בעברית מה אמרת עכשיו? אמרת שה' הוא המלך של כל העולם. אתה חושב על זה משהו? אמרת הרגע שה' הוא המלך של כל העולם כולו, אז מה אתה מפחד מאנשים בכלל??? אבל הבעיה שלא אומרים את זה – "מלך העולם", מי שמע אותך בכלל? אבל בעיניים עצומות – ישמעו לאוזניך מה שפיך מדבר. שכל אחד יקח על עצמו כך וכך ימים, כגון עשרה ימים, או ארבעים יום, או חמישה ימים, או אפילו יום אחד, ולקבל על עצמנו שכל הברכות הקצרות שאנחנו אומרים בברכות הנהנין, לומר בעיניים עצומות. אשרינו ואשרי חלקנו ומה נעים גורלנו שאנחנו עושים את זה וה' יזכה אותנו לקבל רוח הקודש מתוך זה אמן כן יהי רצון