עומקו של שם ה' "אדנות" - הרב דב קוק

עכשיו קיבלתי לחלוקה שני ארגזים של חוברות ביאורי התפילה שנקראים "עבודת לבב" של הרב יצחק פינחס גולדוסר שהם חוברות פלא. (וידוע לכל הבאים אל מו"ר הרב שליט"א כי הרב מרבה לחלק חוברות אלה לאברכים ועובדי ה' ותמיד מדבר בשבח החוברות האלה). והוסיף הרב כי לרב גולדוסר אין לו שום גאווה, הכל נשפך שם... הוא לא מסתיר כלום... הוא לא כותב "יש לומר" "בחינת" הכל כתוב פשוט כמו שאני מדבר איתך בשיא הפשיטות. אני לא מסוגל לכתוב כך. הוא כותב לדוגמא "הראני הבחור ש. שולמן" איזו ענווה רואים כאן שהוא כותב "הראני הבחור" והוא לא מתבייש בזה. בקטע הראשון על תפילת שמונה עשרה הוא כותב "עדיין לא התברר לי ולא מצאתי טעם המתיישב על הלב מה זה השם "אדנות" שבו נפתחת תפילת שמונה עשרה "אדנות שפתי תפתח". בשלמא שם "אלקים" אני מבין הרי הוא מגלה שה' הוא בעל הכוחות כולם, אבל שם "אדנות" עדיין לא התברר לי ולא התיישב על ליבי כלל ועיקר. הוא לא מנסה לחדש... הוא כותב "לא התברר לי", לכאורה מה אתה כותב דבר כזה בכלל... אבל כאן רואים את הענווה שלו. אבל לגבי השאלה הזו שתפילת שמונה עשרה פותחת ב"אדנות", זה באמת שאלה, ניסתי להגיד ויש לומר: כתוב בדניאל (ט, יז) "ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל תחנוניו והאר פניך על מקדשך השמם למען אדני" ודרשו חז"ל (ברכות ז:) "למען אברהם שקראך אדון", שנאמר "אדני אלהים במה אדע כי אירשנה". ולכאורה אברהם אבינו קרא לה' אדון או שם אדנות, חז"ל אמרו "למען אדני" למען אברהם שקראך אדון. אז "אדון" זה שם ה' או "אדני". ודאי ששם אדנות הוא יותר מאדון, ואף שנאמר "לפני האדון ה'", עדיין אדון זה שם שמותר לומר אותו. אך מתבאר שמה אברהם אבינו קרא לה' "אדני" פירושו "אדון", כמו שאומר מרן לכוון בשם אדנות - אדון הכל. אך מכיוון שכתוב "כי ביה ה' צור העולמים" ואמרו חז"ל שהעולם הבא נברא באות י' והעולם הזה באות ה', אז מתבאר שכל התכונה והמצב של ה' צריך להתבטא בשם ולא מספיק לומר "אדון" שמבטא את התכונה והמצב, אלא לבטא את זה בשם. ועולם הבא שנברא באות י' הוא מגלה את שם "אדני" שהוא אותיות אדון בצירוף האות י'. ואילו העולם הזה שנברא באות ה' הוא אומר "האדון". וכל זה מפני שבעולם הבא זה כבר שם קדוש, וכל ההבדל בין העולם הזה לעולם הבא הוא ההפרש בין "תכונה" לבין "שם", תכונה זה הטבע, ושם זה חותמת. כיון שרבי יוסי אומר לנו שנטפלים לה' מאחוריו זה קדוש ומלפניו זה לא קדוש, יוצא שלגבי שם "אדון" מאחריו זה תוספת אות י' ואז זה שם קדוש, ואילו האות ה' לפני "אדון" זה לא קדוש, כיחס עולם הזה והעולם הבא, בזה בעצמו מתגלה לנו מהו שם "אדנות". אחרי הדברים אמר מו"ר הרב שליט"א כי בכל המהלך הזה עדיין מוסבר רק מהו שם אדנות, אך עדיין לא מבואר מדוע פותחים את תפילת שמונה עשרה בשם אדנות. (מעניין לציין כאן דבר נוסף, שדברים אלה נאמר ביום הושענא רבה, ואילו בשבת חוה"מ סוכות הרב אמר את אותם דברים, רק שבשבת הסביר על פי זה את הזוה"ק שאומר על הפסוק "שלוש פעמים בשנה יראה את פני האדון - דא רשב"י", שלכא' קשה איך אומרים על רשב"י את התואר "פני האדון ה'". ועל פי מהלך הדברים האלה הסביר הרב, ששם אדנות עם האות י' זה כנגד עולם הבא שמגלה את המושג אדון של בורא עולם, ומי הוא זה ואיזה הוא שמגלה לנו את שם ה' והמושג אדון בעולם הזה, זהו רשב"י ועל כן הוא בתואר "האדון" שזה אדון בתוספת האות ה' וכו', ונכתב בקיצור לזיכרון בלבד.)