למה ללכת סביב סחור סחור - הרב דב קוק בדיבורים מחזקים לאחר תיקון חצות על הפסוק "סביב רשעים יתהלכו"

תמלול מסרט ההקלטה   לפני כמה ימים בעת שישב מו"ר הרב דב קוק שליט"א על הקרקע ואמר תיקון חצות, המשיך לישב לאחר אמירת הפסוקים ופירש את הפסוק (תהלים עט, ג) שנאמר בתיקון, "שפכו דמים כמים סביבות ירושלים ואין קובר וקישר את הדברים לשחיטת חולין וכו'. לקראת סוף הדברים אמר מו"ר הרב שליט"א: דע לך, שהכח הזה והירידה הזאת שאפשר להגיע למצב של דמם כמים - כחולין, זה רק בגדר "סביבות ירושלים", לשם אפשר להגיע, במופשטות של סביבות ירושלים.   כתוב (תהלים י) "סביב רשעים יתהלכון כרום זולות לבני אדם", מה הפשט בזה, חז"ל בברכות (ו ע"ב) דורשים, אלו דברים העומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם - זו תפלה, אבל צריך ביאור ראש הפסוק וסופו, למה מתחיל הפסוק לומר סביב רשעים יתהלכון, מה זה סביב?   הכונה היא, שהרשע הולך בכל בעיה מסביב, ומחפש פטנטים וכו' איך להצליח ואיך להציל, ועל זה נאמר "כרום זלות לבני אדם", טפשים שכמותכם, תפנו לבורא עולם, יש לך בעיה - תתפלל אליו, מה אתה הולך סביב סביב, מה אתה מחפש סחור סחור, לך ישר... אלו הדברים שעומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם - בתפלה... אם אתה היית יודע מה זה תפלה, אתה מיד תהיה צדיק ולא תהיה רשע, הרשע שלא יודע מהי תפלה, הוא מזלזל בדברים העומדים ברומו של עולם, הולך סביב, שפכו דמם כמים סביבות ירושלים.   סביבות זה גדר רשע, מה הכונה רשע? לא ממש רשע, אלא הוא הולך סביב, הוא לא הולך ישר עם האמונה, לדוגמא אחד איבד מפתח, אם הוא אומר רבי בנימין הכל בחזקת סומין וכו', ואומר את זה בלב שלם, אז זה מראה שהוא יצא מגדר רשע, הוא הולך ישר עם ה', זה אמונה גדולה, ואפילו אינו צריך תפלה, כי למה אדם מתפלל כדי להגיע לאמונה, ומי שנמצא באמונה של מאמר רבי בנימין אינו צריך תפלה, אדם איבד צ'יק של 2000 שקל, ומסוגל לומר הכל בחזקת סומין בלב שלם, זו אמונה.   "כרום זולות לבני אדם", עזוב אותי הכל בחזקת סומין, תן לי לחפש, הולך סביב, סביב רשעים יתהלכון, הולך לחפש מסביב לנקודה, ועל זה נאמר סביב רשעים יתהלכון, תפנה להקב"ה, עם האמונה שבמאמר דרבי בנימין, ואז בודאי תמצא.   שפכו דמים כמים סביבות ירושלים, מצא מין את מינו, כלומר אתה בחינת חולין הולך סביב סביב ולא ישר עם הקב"ה, כי הכל תלוי באמונה וזו עבודה קשה מאד, ואידך זיל גמור.