ההתבוננות שמכהה את הקושיות על ה' – הרב דב קוק

יש לנו המון קושיות מחמת שרואים הרבה צרות, ועל כן הקושיות מתחזקות מיום ליום. יש קושיות של "צדיק ורע לו, רשע וטוב לו", רואים את זה, והקושיות הם קושיות גדולות מאוד. כתוב שה' הוא "אל רחום וחנון ארך אפים", אבל אנחנו רואים בתי חולים... תינוקות.. אימהות... סיפורים... נכון שהכל לטובה, לצורך. אבל היצר לא מסופק מזה. הכל נכון, אבל רואים בעלי צרות וייסורים, הן בייסורי גוף, הן בייסורי ממון, והן בייסורי נפש, וזה מתחזק מיום ליום. והתשובה לכל זה – שאי אפשר לתת תשובה! "טוב ה' לכל". ה' טוב עד כמה שאתה מרכיב משקפיים של טוב. עד כמה שאני טוב במידות, כך אני רואה את טוב ה'. אם אני עצמי לא טוב, אז אני אראה את טוב ה' לפי המשקפיים שלי. צייר אחד צייר ציור פלא, הקב"ה נקרא צייר "אין צור כאלוקינו – אין צייר כאלקיינו". אבל מה נעשה לאחותנו, שזה שבא להסתכל על התמונה עיניו טרוטות, עיניו כהות, ועל כן הוא לא יכול לראות את התמונה. זה לא שהתמונה לא יפה, רק בעיניו התמונה לא יפה מחמת שעיניו טרוטות, על כן הוא רואה את הקווים שבציור לא נכון. לפי עיניו הטרוטות כך התמונה אינה נכונה. אותו אדם שעיניו טרוטות מבקר את התמונה, אך הוא לא רואה את התמונה הנכונה. לאותו אדם נגיד, טיפש מטופש שכמוך, תרכיב משקפים ואז ברגע תגיד 'סליחה, טעיתי'!. ולראות את טוב ה' צריך תמיד משקפיים אין סופיות. עד כמה שתהיה טוב יותר, כך תקבל משקפיים של טוב יותר. ולהיות טוב לא כוונתי לתת אלפיים שקלים למישהו, נכון זה דבר גדול, וזה נקרא שאתה עושה מעשים טובים, אבל זה לא אומר שאתה בעצמך טוב. "טוב ה' לכל". - ה' בעצמו הוא טוב. "ותרא אותו כי טוב" – נאמר על משה רבנו. ומצד שני כתוב על האדם שהוא "רע מנעוריו", "עיר פרא אדם יולד". ואם כך יש באדם חזקת רע, ואם לא השתנה הרע הזה, הוא נישאר בחזק "רע". אדם צריך לבדוק את עצמו: האם עשיתי שינוי עם עצמי מהגדרת "רע" – "עיר פרא אדם יולד". או שלהיפך החמרתי את הבעיה והוספתי עוד רע. השאלה הראשונה – האם הוספתי עוד רע. וגם אם לא הוספתי עוד רע, האם עקרתי את הרע הראשון. עד כמה שאתה רוצה תורה – כך תקבל תורה. וזה לא רק לומר 'אני רוצה'. זה שאתה אומר... ה'אומר' הזה הוא לא כל כך ברור... באמת ברצון הפנימי, בוא נראה אותך במבחן במקום שיותר קשה קצת. ולמה אני אומר את כל זה, כי ההתבוננות בזה מכהה את הקושיות. בהתבוננות הזאת היצה"ר כבר לא יוכל להתקיף אותך. 'אני לא טוב', 'אני כועס על חברי', ואם אני כועס סימן שאני לא טוב. פשיטא שאתה לא טוב. מי שהוא בעל תאווה – הוא יכול להגיד שהוא טוב? אם אתה "רוצה" "פלפאל" – אתה יכול לומר שאתה טוב? הרי אתה נמשך אל החומר, וכי החומר הוא טוב? אפשר לומר על פלסטיק שהוא טוב? הוא טוב להשתמש בו במושג הגשמי שבו.... הכלל הוא: כל דבר גשמי הוא לא טוב, כל דבר שהוא רוחני הוא טוב. ועד כמה שאני טוב, כך אני מגדיר שה' טוב. אם יש לך קושיות, דע לך שלא על ה' אתה שואל את השאלות, אלא את המשקפיים שלך אתה אמור לנקות. ולכן טוב לכוון בברכת "יוצר המאורות" – שנזכה לקבל את המשקפיים הרוחניים האלה. ותזכור, לא את ה' תאשים, את עצמך תלמד להיות יותר טוב. ה' ודאי טוב, רק שהראיה שלנו מוגבלת.