שלוש עצות להינצל מאש הגיהינום – דיבורים חוצבי להבות אש ועצות קלות איך להינצל מהגיהינום - הרב דב קוק

שלוש עצות להינצל מאש הגיהינום – דיבורים חוצבי להבות אש ועצות קלות איך להינצל מאש הגיהינום ממו"ר הרב דב קוק שליט"א עצה ראשונה – ברכת כהנים מי שרוצה להינצל מהגיהינום, ומי לא רוצה להינצל מהגיהינום, וכי אתה רוצה להישרף? מי שרוצה להינצל מהגיהינום – שישמע ברכת כהנים! למה? כי כתוב "קול ה' חוצב להבות אש", וזה הקול החמישי (בשבעה קולות שאמר דוד המלך בתהלים מזמור כט), כידוע שיש שבעה קולות כנגד אברהם יצחק ויעקב משה אהרן יוסף ודוד, הקול החמישי הוא כנגד אהרן. הקול החמישי שהוא כנגד אהרן הוא "קול ה' חוצב להבות אש". כאשר אתה שומע את "קול ה'" של אהרן הכהן ב"אשר קידשנו בקדושתו של אהרן" – זה חוצב אש, שאם חס ושלום נגזר על יהודי להיכנס לאש של גיהינום, ולא רוצה לומר כזה דבר שמפחיד לשמוע את זה, ומי שלא מפחד מזה הוא כופר, ומי שרוצה להינצל יש לו את "קול ה' חוצב להבות אש". כמה מפחיד לשמוע את זה – "קול ה' חוצב להבות אש". הכהן בבית המקדש היה שולט על האש של המזבח. האש הייתה בורחת מפניו. אם הכהן היה צריך לעשות משהו שם, האש של המזבח הייתה בורחת מפני הכהן, ולא הייתה מסוגלת לשרוף אותו, הוא היה פשוט שולט על האש. למה? כי "קול ה' חוצב להבות אש" זה אהרן הכהן, אהרן הכהן הוא יסוד כזה שלוקח מחתה וחוצב להבות אש. כמה עכשיו אני מתחזק מזה, כמה אני מציע להיפטר מהגיהינום בכזה פטור טוב. אמן כן יהי רצון מסקנה. כמה צריך לרוץ על זה, למי שמאמין. מי שהוא חושב שהוא לא יהיה בגיהינום לעולם, אז אולי הוא אפיקורס כי הרי לא שייך לא לפחד. אני לא רוצה להגיד יותר מדאי כדי לא לקבל התקף לב... אבל זה פחד. תדע לך שאתה נפטר כאן מהאש על ידי ברכת כהנים – ולומר בשקט 'אני מקיים "קול ה' חוצב להבות אש" ובזכות ברכת כהנים יהי רצון שאני יפטר מהאש של גיהינום". תגיד את זה, ומי שיאמר את זה הוא יפחד באמת, יהיה לו יותר יראת שמים. עצה שניה – ברכת המילה לגבי ברכת המילה "על כן בשכר זאת אל חי חלקנו צורנו ציוה להציל ידידות זרע קודש שארנו משחת", היום אומרים את זה במהירות, ויש אנשים שגם בקושי אומרים את המילים, או חצי חצי ומתקנים אותם... אתה משוגע, אבא של המשוגעים. יש לך עכשיו אפשרות להיפטר מהגיהינום – "על כן בשכר זאת אל חי חלקנו צוה להציל ידידות זרע קודש שארנו משחת", יש אש כזו שהיא פי שישים מהאש שלנו, תנסה רק להיכנס למקווה של גחלים, אתה נורמלי? זה מקווה של גחלים עוד יום... ועוד יום... ועוד יום... אתה נורמלי? וזה גחלים לא כמו שלנו, זה גחלים פי שישים. "על כן בשכר זאת אל חי חלקנו צורנו ציוה להציל – צוה להציל" – מי לא בוכה במילים האלה כאן? מי שאומר את זה מהר, הוא אבא של המשוגעים, אני כועס עליו, זה אומר שהוא מזלזל, אין לו יראת שמים, הוא פורק עול, הוא משוגע, אתה נורמלי? מי שלא בוכה פה, הוא אפיקורס. מה הפירוש לומר את זה מהר, מה הפירוש לא לחשוב ולהאריך, איך אפשר לומר את זה מהר, איך אפשר לא להאריך בזה, מי שעושה ככה הוא פשוט אפיקורס. עצה שלישית – ברכת השכיבנו מה הפירוש "השכיבנו אבינו לשלום... מכל דבר רע ומפחד לילה", "פחד לילה" – זה הגיהינום. אתה יכול לומר "כי אל שומרנו ומצילנו אתה מכל דבר רע ומפחד לילה", ו"פחד לילה" זה הגיהינום, ואתה יכול להינצל, ולצערנו אומרים את זה במהירות ובקושי... אתה נורמלי? הרי אם היית רואה אש לפניך, כמה היית מתחנן אל תשימו אותי פה... וזה אש רגילה של רגע אחד... אתה נורמלי, איך אפשר שלא לפחד? מי שאומר את זה מהר – הוא אפיקורס. הוא משוגע. הוא אבא של המשוגעים. מי שאומר "מכל דבר רע ומפחד לילה" במהירות, או שהוא אפיקורס, או שהוא חושב שאין לו גיהינום, או שהוא חולק על הגיהינום, או שהוא גדול הדור שהוא בטוח שלא יהיה לו גיהינום, או שה' אמר לו שלא יהיה לו גיהינום, הרי אתה מדבר שטויות... וליתר דיוק – הוא אפיקורס. אדם שאומר את זה מהר, הוא לא מאמין בגיהינום, זה לא מעניין אותו בכלל, הוא רק שמע על זה. שוב נחזור, שלוש דברים אמרנו כאן: ברכת כהנים – "חוצב להבות אש". "על כן בשכר זאת אל חי חלקנו צורנו ציוה להציל" – תשמע את המילים האלה כאן. "כי אל שומרנו ומצילנו אתה מכל דבר רע ומפחד לילה" – משוגע מטורף ואפיקורס מי שלא מכוון כאן בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאודו.