נגד מגיפת הקורונה במה ראוי להתחזק והאם משיח בפתח – הרב דב קוק בראיון לערוץ 2000
דרג סרטון זה
התחבר כדי לדרג
תיאור
ביום שישי הגיעו מערוץ 2000 לשאול את מו"ר הרב דב קוק שליט"א במה להתחזק נגד נגיף הקורונה שנכנס לישראל, וכמו כן שאלו האם זה נכון שהמשיח כבר נמצא כמו שמפרסמים מספר אנשים? ש. כמובן שצריך להתחזק באמונה ובטחון להתקרב לקב"ה, אבל הם שואלים הקורונה הזו נכנסה לישראל הם חוששים שזה יגיע לעם ישראל מה לעשות? איך לחזק את עם ישראל שזה לא יגיע מה לחזק את עם ישראל? מה להגיד להם? ת. *אני לא יודע, אני רואה אנשים מבקשים ברכות ונוסעים מפה לפה ומבקשים תברך אותי... נוסעים, מכתתים את רגליהם, אבל הברכות מצוים בידנו, יש לנו מאה ברכות ביום.* ש. מאה ברכות מצילות מהמגיפה? ת. *על המאה ברכות כתוב שבזמן דוד המלך היה מגיפה בישראל והיו מתים בכל יום מאה אנשים ועמד דוד המלך ותיקן מאה ברכות בכל יום שנאמר "נאום הגבר הוקם על" – מה זה על, מאה ברכות ביום, תתן מאה ברכות ביום כדי להציל מהמגיפה.* *הברכות בידיים שלנו, אני רואה אנשים לא אומרים את הברכה בקול, לא עונים אמן לאחר הברכה, מברכים שהכל נהיה בדברו עושים טובה שמברכים ואם כבר מברכים לא מברכים בקול, בזמן שיכולים לזכות כמה אנשים שעומדים ליד בעניית אמן.* ש. זאת אומרת לברך בקול רם ולענות אמן? ת. *באים לשמחות מברכים מהר במקום לעשות קידוש ה' בברכות האלה, שאחד יברך ליד השני ויגיד אמן ויעשו כוונה מהברכות, במקום לעשות מזה קידוש ה' עושים מזה חילול ה', לא רק שלא עושים קידוש ה'.* ש. ראינו שהרב רוצה שיברכו בקול רם. ת. *לא רוצה, זה דבר פשוט, לגיטימי, מה כבר אמרתי כוונות הרש"ש? אם אמרתי כוונות הרש"ש אשרי מי שעושה אותם, דיברנו על המינימום שבמינימום.* ש. הרב אנחנו נמצאים במצב של... האם זה פתח לגוג ומגוג מה שקורה בין העמים? ת. *מה שנדבר עכשיו הדברים האלה הם די דברים מיותרים, כי אנחנו לא בעלי רוח הקודש לדבר על הדברים האלה, נדבר על החיזוקים שלנו.* ש. אבל הרבה רבנים מדברים שהמשיח בפתח האם המשיח באמת בפתח המשיח כאן? ת. *כתוב תיפח רוחם של בעלי קיצים, ואנחנו צריכים תמיד לדבר על המשיח שלנו, שהמשיח לבד כבר יבוא לבד, אתה תדבר על המשיח שלך והוא יבוא לבד כבר המשיח הכללי, אבל אם תדבר רק על המשיח הכללי ולא על עצמך, זה נישאר דברים מופשטים וזה לא יקרב את המשיח.* *אדרבה תנסה לכוון "את צמח דוד עבדך" תנסה לכוון שם באמת, מי שינסה לכוון שם באמת, הוא צדיק.*