מעלת זמן הגבהת ספר התורה ומה אפשר לכוון ולהתפלל לזכות בשעה זו שרואה את הכתב - הרב דב קוק

בעת רצון לפני הגבהת ספר התורה כאשר הציבור התחילו לומר את הפסוק "הכל תנו עז לאלהים ותנו כבוד לתורה", דיבר מו"ר הרב דב קוק שליט"א, במעלת הזמן של הגבהת ספר התורה, מה אפשר לכוון ולהתפלל לזכות בשעה זו שרואה את הכתב. וכך אמר מו"ר הרב שליט"א: לפני הגבהת ספר התורה אומרים "הכל תנו עז לאלהים ותנו כבוד לתורה". וכתוב בגמרא בכתובות (דף טז) "כיצד מרקדין לפני הכלה". "כלה" אותיות "הכל". "כיצד מרקדין לפני הכלה" מתבטא בהגבהת ספר תורה שהכל מסתכלים בכתב. ויש מאן דאמר בגמרא בכתובות (דף יז) "מותר להסתכל בפני הכלה", ואף שאין הלכתא כוותיה, עם כל זה אמרו את זה בגמרא. וכיוון שהכלה באה מקדושת הספר תורה, ומסתכלים על האותיות, ממילא יש דעה כזו ש"מותר להסתכל בפני הכלה", וכל השאלה אם אפשר להעביר את זה גם לצד הגשמי. אבל כל העיקרון הוא "מסתכלים בה" – להתרכז. ואמרו חז"ל (תענית לא) "עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים בגן עדן והוא יושב ביניהם בגן עדן וכל אחד ואחד מראה באצבעו שנאמ' (ישעיהו כה, ט) ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה ה' קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו". למה אנחנו עושים מחול – מעגל? כדי לשמוח, ויש פה גם שיר יפה... אבל "עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים" – זה לא מצב של נוף, יש פה הרבה יהודים שמחים ועושים מעגל... אלא ההגדרה היא "להתרכז". אתה עושה מעגל, ואתה מודה שאתה לא יכול להיכנס, אבל הקב"ה הוא כן נכנס – "והוא יושב ביניהם", ואנחנו מסתובבים מסביב, ומודה ואומר שאני לא יכול להיכנס, אני רוצה לפצח את המעגל ולהיכנס... וזה נקרא מעגל להתרכז ולומר "זה ה' קיוונו לו" ב"והוא יושב בינהם". וזה נקרא "להסתכל בפני הכלה" – הכלה זו התורה. וכאן עיקר הריכוז הוא הקב"ה שיושב ביניהם. המחול לצדיקים הוא הקב"ה שכל אחד ואחד מראה באצבע ואומר "הנה אלהינו זה". מה זה "הנה אלהינו זה"? שכל אחד מגיע למדרגת משה רבנו. כל הנביאים אמרו "כה אמר ה'" נוסף עליהם משה רבנו שאמר "זה הדבר". "הנה אלהינו זה" פירושו שכולם מקבלים ממשה רבנו שאמר "זה הדבר". והגדר הוא, שבמחול לעתיד לבוא זה להתרכז בעצמי ולומר אני לא יכול להיכנס, אבל מסתובב מסביב, עד שהקב"ה יכניס אותך. הנה כאן בהגבהת ספר תורה, הקב"ה זה התורה ביניהם, ואתה מצביע ואומר "הנה אלהינו זה קיווינו לו ויושיענו". תסתכל על אותיות התורה ותגיד – זה יעזור לי. "ה' הושיעה" מתבטא באופן המופשט שאצור בכוח הזה, כמו שהחמה זה אין סוף, והכוח של החמה מתבטא בלבנה, כך הכוח המופשט של הקב"ה בעולם הבא, מתבטא הצורה שלו בישראל. צורת הנוף שבו הוא מתגלה בעולם הזה, זה באותיות של התורה. חמה ולבנה. חמה זה הקב"ה, הלבנה זה התורה. החמה זה הכוח המופשט של הקב"ה, והלבנה זה התורה, "צורת הלבנה", הנה זה צורת האותיות שבתורה שצריך להסתכל במחול שאנחנו עושים עכשיו (בהגבהת הספר התורה). "הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה ה' קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו" (צילום: נ. כהן)