מסכת גיטין דף י - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [gitin 10]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=252374 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=252462 גיטין דף י להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א איכא בינייהו שמות מובהקין. והא חזרה דאורייתא וקתני! אלא כי קתני מילתא דליתא בקידושין, מילתא דאיתא בקידושין לא קתני. והא חזרה גופה איתא בקידושין? בשליחות בעל כורחה, דבגירושין איתא ובקידושין ליתא: מתני'. כל גט שיש עליו עד כותי פסול, חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים. מעשה שהביאו לפני ר"ג לכפר עותנאי גט אשה, והיו עדיו עדי כותים, והכשיר: גמ'. מני מתני'? לא ת"ק ולא ר"א ולא רבן שמעון בן גמליאל! דתניא, 'מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח; רבי אלעזר אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות, רשב"ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל', מני? אי ת"ק - אפילו שאר שטרות נמי! אי רבי אלעזר - אפילו גט אשה נמי לא! ואי רבן שמעון בן גמליאל - אי דאחזוק אפי' שאר שטרות נמי, אי דלא אחזוק אפילו גט אשה נמי לא! וכי תימא רבן שמעון בן גמליאל היא, ודאחזוק בהא ולא אחזוק בהא, אי הכי מאי איריא חד? אפילו תרי נמי! אלמה אמר רבי אלעזר לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד? לעולם רבי אלעזר, וכגון דחתים ישראל לבסוף, עמוד ב דאי לאו דכותי חבר הוה לא מחתים ליה מקמיה. אי הכי אפילו שאר שטרות נמי? אלא אמרינן רווחא שבק למאן דקשיש מיניה, הכא נמי רווחא שבק למאן דקשיש מיניה! א"ר פפא, זאת אומרת עדי הגט אין חותמין זה בלא זה, מאי טעמא? אמר רב אשי, גזירה משום כולכם. גופא, אמר רבי אלעזר, לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד. מאי קמ"ל? תנינא 'כל גט שיש עליו עד כותי פסול' כו'! אי ממתניתין - הוה אמינא אפי' תרי נמי, והאי דקתני חד - משום דבשטרות אפי' חד נמי לא, קמ"ל. ותרי לא? והא קתני 'מעשה והביאו לפני רבן גמליאל לכפר עותנאי גט אשה והיו עדיו עדי כותים והכשיר'! אמר אביי, תני 'עדו'. רבא אמר, לעולם תרי, ורבן גמליאל מיפלג פליג, וחסורי מיחסרא והכי קתני, 'ורבן גמליאל מכשיר בשנים, ומעשה נמי שהביאו לפני רבן גמליאל לכפר עותנאי גט אשה והיו עדיו עדי כותים והכשיר': מתני'. כל השטרות העולים בערכאות של עובדי כוכבים, אע"פ שחותמיהם עובדי כוכבים – כשירים, חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים. ר"ש אומר, אף אלו כשירין, לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט: גמ'. קא פסיק ותני לא שנא מכר ל"ש מתנה; בשלמא מכר - מכי יהיב זוזי קמייהו הוא דקנה ושטרא ראיה בעלמא הוא, דאי לא יהיב זוזי קמייהו לא הוו מרעי נפשייהו וכתבין ליה שטרא, אלא מתנה - במאי קא קני? לאו בהאי שטרא, והאי שטרא חספא בעלמא הוא! אמר שמואל, דינא דמלכותא דינא. ואב"א, תני 'חוץ מכגיטי נשים': רבי שמעון אומר אף אלו כשירין וכו': והא לאו בני כריתות נינהו? אמר רבי זירא, ירד ר' שמעון לשיטתו של רבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי. והאמר ר' אבא, מודה ר' אלעזר במזויף מתוכו שפסול? הכא במאי עסקינן?