אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם - 4 מהלכים בפסוק מהגאון רבי שאול אלתר בדרשת בר מצוה תשע"א

בסרטון זה, הגאון רבי שאול אלתר (ראש ישיבת "פני מנחם") נושא דרשת בר מצווה משנת תשע"א ועוסק בפסוק: "אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם" (ויקרא י"ח, ה'). הרב עומד על שינוי הלשון בפסוק – הפתיחה היא בלשון רבים ("וּשְׁמַרְתֶּם"), אך ההמשך מתייחס לפרט ("הָאָדָם... וָחַי בָּהֶם"). הוא מציע ארבעה מהלכים ליישוב העניין: 1. המהלך הלמדני: פיקוח נפש ביחיד מול רבים [00:58] הכלל "וחי בהם" מלמד שפיקוח נפש דוחה את מצוות התורה. הרב מסביר שיש הבדל בין יחיד לציבור בהלכות אלו; לעיתים מה שמותר ליחיד משום פיקוח נפש, עשוי להיות אסור בציבור (למשל בעת גזירות שמד). לכן התורה מדגישה שדווקא "האדם" כיחיד חי בהם במצבי סכנה. 2. מהלך הדרש: כוחם של חכמים [01:41] על פי ה"פרי מגדים", המילים "אשר יעשה אותם האדם" רומזות לתקנות וגזירות שעשו בני אדם (חכמינו). התורה מצווה לשמור גם את מה שחכמים תיקנו כדי למנוע מכשול מהיחיד, שכן היחיד עלול לטעות במקום שהציבור מוגן בו יותר. 3. מהלך הפנימיות: חיות אישית במצוות [02:46] אף שכולנו מקיימים את אותן המצוות (כגון אכילת מצה), לכל אדם יש את "העולם שלו" ואת דרגת החיות וההשקעה האישית שהוא יוצק לתוך המצווה. "וחי בו" (או בהם) מבטא את הקשר האישי וההתלהבות הייחודית של כל יחיד ויחיד בעבודת ה'. 4. מהלך החברה: כוחה של המסגרת [04:05] הדרך של ה"אדם" (היחיד) להצליח להתקיים ולהחזיק מעמד מבחינה רוחנית ("וחי") היא דווקא "בהם" – בתוך הציבור והחברה. הרב מדגיש שאין לאדם לסמוך על עצמו לבדו, אלא עליו להיות חלק ממסגרת תורנית וחברתית שמעניקה לו כוח וחיזוק. #רבי_שאול_אלתר #פני_מנחם #בר_מצווה #תורה #יהדות #פרשת_אחרי_מות #וחי_בהם #שיעור_תורה #הלכה #מחשבה #דרשה #גור