רבי אהרן שלמה הלוי קצינלנבוגען זיע״א - הנסיון של המדינה הוא הנסיון האחרון

רבי אהרן שלמה הלוי קצנלנבוגן זיע״א - הנסיון של המדינה הוא הנסיון האחרון

לימוד תורה במקום טהור וכשר ועם ספרים כשרים נקיים ממפרשים מינים, הצעירים של היום לא יודעים מה זה יהודים עם אש ליידישקייט של הדור הקודם
חדש אסור מהתורה, כל דבר חדש יש להזהר ממנו.
אם יש נטיה קלה לעבודה זרה זה כבר עוון חמור מאוד, קל וחומר נטיה למדינה יהודית...
אסור להתפעל מהצלחת רשעים אומר הנביא מלאכי עיין רש״ י שיגיע לאפיקורסות ויאמר ׳לית דין ולית דיין׳.
והנסיון של המדינה הוא הנסיון האחרון לנסות כל לב ומח יהודי, כמה הוא הולך עם הקב״ה ועם תורתו הקדושה.
וההמשך שמע מר חיים מבריסק א מעשה,
אם קונים בשר משוחט ירא שמיים הולך למקווה ויודע כל שלחן ערוך.
וקצב בעל יראת שמיים גדול.
גלאט כשר
ובני ביתו מלחו את הבשר עם כל החומרות, אמנם...
אסור לאכול הבשר, טרעייף,
למה... שהסיר היה טרף.

לומדים מכך שהמצווה הגדולה ביותר אם נעשתה בעבירה זה טרייף.

יוצא שכל המצוות שנעשו בעקירת כל התורה בשייכות למדינה הם טרייף.

ר׳ חיים זוננפעלד זיע״א אמר לו פעם בשם רבו רבי אברהם שאג זיע״א.
שנסעו לארץ ישראל יחד הוא למד שחיטה לפני כן לשחוט לרבו בנסיעה עוף לכבוד שבת.
שהגיע לירושליים התפלל ושהגיע לק״ש והיה אם שמוע בכה.
שאל אותו למה בכה.. .
שכתוב בגמרא שבהיה יש חילוק משמע שב׳והיה׳ יש הזכרת שכר ועונש.

וכתוב אזהרות חמורות על עבירות בארץ ישראל.
ושהתפלל פעם ראשונה בארץ ישראל בכה שעברותיו בארץ ישראל לא יגרמו לעונשים החמורים שכתוב בפרשת ״והיה״ בסיבתו.
ולכן בכה....
מביא מאמר חז״ל ׳הלוואי אותי עזבו ותורתי שמרו׳ היום מבינים את מאמר זה בנסיון המדינה,
שיהיו אנשים שידברו אמונה ידברו על הקב״ה ויחזיקו מתורה ומצוות אבל יחזיקו ממינות של המדינה כמו מסרחיסטען והאגודיסטען...

אומר הקב״ה הלוואי שהם יתחילו לשמור את התורה בלי סתירות ועבירות.
צריך לפחוד מאזהרות הנביאים, מאזהרות חז״ל.
שמביא עליהם מלך קשה כהמן.
כתוב שאם קורא בתורה והגיע זמן ק״ש הוא יוצא רק אם כיוון, מבינים שצריך קריאה בכוונה להכנין לתןכו את משמעות המילים.
שמע ישראל ה׳ אלוקנו ה׳ אחד אומר הסמ״ג, כוונה שהכל בעולם בהשגחה פרטית,
אומר בנביא מלאכי, מי שאומר כל עושה טוב בעיני השם שרואה הצלחת הרשעים. יגיע למינות ואפיקורסות במילים אחרות לית דין ולית דיין,
זה בנסיון האחרון לבדוק כל אחד איפה הוא הולך.

אנחנו לא רוצים את התןרה החדשה שלהם ולא את האמונה החדשה שלהם,
יש לנו את התורה הישנה והאמונה הישנה שאבותינו ואבות אבותינו מנחיל לנו.
רשי אומר מה הפשט מומר להכעיס,
זה לא להכעיס הקב״ה,
זה שיש לו בשר כשר ולוקח הטרף,
הוא יכול להתפלל, ללמוד תורה ולקיים מצוות אבל הוא מומר להכעיס אם עובר על התורה בשאת נפש, זה לא מפריע לו לקחת את האיסור תחת ההיתר.

(מקווה שהתוכן הובן על ידי כראוי, מי שרוצה לשלוח לי עוד פנינים מתוך מה שאמר בשיעור מוזמן לשלוח לי באי-מייל yalkuthishbatietchem@gmail.com)
להורדת הספה״ק שלהבת א״ש, מוזמן לעשות דרך הקישור הזה https://tinyurl.com/shalhevet-aish
* * *
כניסה לאתר - https://www.yhe.center
ליצירת קשר באי-מייל yalkuthishbatietchem@gmail.com
לתרומה ותמיכה בפעילותינו
* דרך נדרים פלוס https://matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7003604
* דרך IBAN א - IL39 0109 0300 0007 0058 945
* דרך 'חסדי חיים-נועם אלימלך' chasdaychaim@gmail.com, מס' אקונט 836 ע"ש אביעד נייגער
* דרך 'עמוד הצדקה' mail@ahtlondon.org, מס' אקונט 501719, ע"ש אביעד נייגער.