מסכת נדרים דף עב - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [nedarim 72]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240220 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240309 נדרים דף עב להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א ת"ש, 'אימתי אמרו מת הבעל נתרוקנה רשות לאב? בזמן שלא שמע הבעל או שמע והפר או שמע ושתק ומת בו ביום', ואי אמרת גירושין כשתיקה דמו, ליתני נמי 'או שמע וגירש'? מדלא תני הכי ש"מ גירושין כהקמה דמו! אימא סיפא, 'אבל אם שמע וקיים או שמע ושתק ומת ביום של אחריו - אין יכול להפר', ואי אמרת גירושין כהקמה דמו - ליתני 'ואם שמע וגירש'! אלא מדלא קתני הכי, ש"מ גירושין כשתיקה דמו! אלא מהא ליכא למשמע מיניה; אי רישא דוקא - נסיב סיפא משום רישא, אי סיפא דוקא - נסיב רישא משום סיפא. ת"ש, 'נדרה והיא ארוסה ונתגרשה ונתארסה בו ביום אפילו למאה - אביה ובעלה האחרון מפירין נדריה', ש"מ גירושין כשתיקה דמו, דאי כהקמה דמו - מי מצי מיפר ארוס אחרון נידרי דאוקים ארוס ראשון? הב"ע בשלא שמע ארוס ראשון. אי הכי מאי איריא בו ביום, אפילו לאחר מאה ימים נמי! כשלא שמע ארוס ושמע האב, דבו ביום הוא דמצי מיפר, אבל מכאן ואילך לא מצי מיפר. תא שמע, 'נדרה בו ביום גירשה והחזירה בו ביום - אין יכול להפר', שמע מינה גירושין כהקמה דמו! אמרי, הכא בנשואה עסקינן, והיינו טעמא דאין יכול להפר - משום דאין הבעל מיפר בקודמין: עמוד ב מתני'. דרך תלמידי חכמים - עד שלא היתה בתו יוצאה מאצלו, אומר לה 'כל נדרים שנדרת בתוך ביתי - הרי הן מופרין', וכן הבעל, עד שלא תכנס לרשותו, אומר לה 'כל נדרים שנדרת עד שלא תכנסי לרשותי - הרי הן מופרין', שמשתכנס לרשותו אינו יכול להפר: גמ' בעי רמי בר חמא, בעל מהו שיפר בלא שמיעה - (במדבר ל) 'ושמע אישה' דוקא הוא, או לאו דוקא הוא? אמר רבא, ת"ש 'דרך תלמידי חכמים עד שלא יצאת בתו מאצלו אומר לה כל נדרים שנדרת בתוך ביתי הרי הן מופרין', והא לא שמע? לכי שמע הוא דמיפר. א''כ כי לא שמע למה ליה למימר? הא קמשמע לן אורחיה דצורבא מרבנן להדורי. ת''ש מסיפא, 'וכן הבעל עד שלא תכנס לרשותו אומר לה'? הכא נמי דאמר לה 'לכי שמענא'. ת''ש 'האומר לאשתו כל נדרים שתדורי עד שאבא ממקום פלוני הרי הן קיימין - לא אמר כלום, הרי הן מופרין - רבי אליעזר אומר מופר', והא לא שמע? הכא נמי דאמר 'לכי שמענא'. ולמה לי מן השתא? לכי שמע ליפר לה! קסבר דלמא מטרידנא ההיא שעתא. תא שמע, 'האומר לאפוטרופוס כל נדרים שנודרת אשתי מכאן ועד שאבא ממקום פלוני הפר, והפר לה, יכול יהו מופרין? תלמוד לומר (במדבר ל יד) אישה יקימנו ואישה יפרנו, דברי רבי יאשיה; אמר לו רבי יונתן, מצינו בכל התורה כולה שלוחו של אדם כמותו' - ואפילו רבי יאשיה לא קאמר אלא משום דגזירת הכתוב הוא 'אישה יקימנו ואישה יפרנו', אבל דכולי עלמא שלוחו של אדם כמותו, והא לא שמיע ליה?