מסכת נזיר דף כו - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [nazir 26]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=244549 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=244613 נזיר דף כו להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א שהפרישו מעות לקיניהם - רצה להביא בהן חטאת בהמה יביא, עולת בהמה יביא; מת והיו לו מעות סתומין - יפלו לנדבה'? תנא נזיר וחייבי קינין דדמו ליה, ולאפוקי מהא דתניא 'מי שהיה מחוייב חטאת ואמר הרי עלי עולה והפריש מעות ואמר הרי אלו לחובתי - רצה להביא בהן חטאת בהמה לא יביא, עולת בהמה לא יביא; מת והיו לו מעות סתומים - ילכו לים המלח'. אמר רב אשי, הא דאמרת מפורשין לא - לא תימא דאמר 'אלו לחטאתי ואלו לעולתי ואלו לשלמי', אלא אפי' אמר 'אלו לחטאתי ולעולתי ולשלמי' - מפורשין הן. ואיכא דאמרי, אמר רב אשי, לא תימא עד דאמר 'אלו לחטאתי ולעולתי ולשלמי', אלא אפילו אמר 'אלו לחובתי' - הרי הן כמפורשין. אמר רבא, הא דאמרן מעות סתומין יפלו לנדבה - אם נפלה דמי חטאת מביניהן הרי הן כמפורשין. עמוד ב תניא כוותיה דרבא, 'אלו לחטאתי והשאר לשאר נזירותי - דמי חטאת ילכו לים המלח, והשאר יביא חציו לעולה וחציו לשלמים, ומועלין בכולן ואין מועלין במקצתן; אלו לעולתי והשאר לשאר נזירותי - דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן, והשאר יפלו לנדבה, ומועלין בכולן ואין מועלין במקצתן'. א"ר הונא, אמר רב, לא שנו אלא מעות, אבל בהמה - הרי היא כמפורשת. אמר ר"נ, הא דאמרי בהמה הרי היא כמפורשת, לא שנו אלא תמימה, אבל בעלת מום - הרי היא כסתומה, אבל נסכא לא. ור"נ בר יצחק אמר, אפי' נסכא, אבל סואר של קורות לא. א"ל רב שימי בר אשי לרב פפא, מאי טעמייהו דרבנן? דאמרי מעות ולא בהמה ולא נסכא, מעות ולא סוורא. אלא מעתה מעות ולא עופות? וכי תימא ה"נ, אלא הא דאמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן – אמאי? הא מעות גמירין לה!