מסכת נדרים דף סד - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [nedarim 64]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240212 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240301 נדרים דף סד להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א פרק תשיעי רבי אליעזר מתני'. רבי אליעזר אומר פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו, וחכמים אוסרין. אמר רבי צדוק, עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו - יפתחו לו בכבוד המקום; אם כן, אין נדרים! מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו - שפותחין לו בכבוד אביו ואמו. ועוד אמר רבי אליעזר פותחין בנולד, וחכמים אוסרין. כיצד? אמר 'קונם שאני נהנה לאיש פלוני' ונעשה סופר או שהיה משיא את בנו, ואמר 'אילו הייתי יודע שהוא נעשה סופר או שהיה משיא את בנו בקרוב לא הייתי נודר'; 'קונם לבית זה שאני נכנס' ונעשה בית הכנסת, אמר 'אילו הייתי יודע שהוא נעשה בית הכנסת לא הייתי נודר' - רבי אליעזר מתיר וחכמים אוסרין: גמ'. מאי 'אין נדרים'? אמר אביי, אם כן אין נדרים ניתרין יפה. עמוד ב ורבא אמר, א"כ אין נדרים נשאלין לחכם. תנן 'ומודין חכמים לרבי אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו - שפותחים לו בכבוד אביו ואמו'; בשלמא לאביי דאמר אם כן אין נדרים ניתרין - הכא כיון דאיחצף ליה הא איחצף ליה, אלא לרבא דאמר אם כן אין נדרים נשאלין לחכם - הכא אמאי פותחין? אמרי, כיון דכל נדרי לא סגיא להון דלאו חכם - הכא נמי פותחין: ועוד אמר רבי אליעזר פותחין בנולד כו': מ"ט דרבי אליעזר? אמר רב חסדא, דאמר קרא (שמות ד יט) 'כי מתו כל האנשים'; והא מיתה דנולד הוא? מכאן שפותחין בנולד! ורבנן, מאי טעמייהו? קסברי, הנהו מי מייתי? והא אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כל מקום שנאמר 'נצים' ו'נצבים' אינן אלא דתן ואבירם? אלא אמר ר"ל, שירדו מנכסיהן. אריב"ל, כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת, שנאמר (בראשית ל א) 'הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי', ותניא 'ארבעה חשובין כמת - עני ומצורע וסומא ומי שאין לו בנים'; עני - דכתיב 'כי מתו כל האנשים', מצורע - דכתיב (במדבר יב יב) 'אל נא תהי כמת', וסומא - דכתיב (איכה ג ו) 'במחשכים הושיבני כמתי עולם', ומי שאין לו בנים - דכתיב 'הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי'.