הרב יצחק מאזוז - האם מותר לצאת לרשות הרבים בשבת במגבת וצעיף על הצואר? | סימן שא סל"ב – סל"ה

אסור לצאת לרשות הרבים עם כסף בארנק או בכיס, ואסור מדאורייתא, כי כך דרך ההוצאה. הגר"א – דוקא במטבעות נקובים שאין עליהם שם מוקצה מחמת כן, כי ראוי לתלותו בצואר בתו לתכשיט. ואם אינם נקובים, אסור לטלטל גם הבגד, כי נעשה בסיס לכסף שצרר בתוכו מע"ש. רמ"א: אבל בבית, או במקום שיש עירוב ואין איסור הוצאה, מותר ללכת לבוש בבגד שיש בתוכו כסף, אם צריך ללבוש הבגד. ואפילו אינן צרורים רק שהם מנוקבים. זהובים אדומים או מטבעות כסף, שאין עליהם שם מוקצה מחמת כן, כי ראוי לתלותו בצואר בתו לתכשיט. משנ"ב: י"א דהיינו דוקא כאשר יש חשש שיגנבו הכסף, אך אם רק צריך ללבוש הבגד אין להתיר. אסור לצאת בשבת במעות או בכסף וזהב התפורים בבגדו. ואינם בטלים לבגד, כי הם חשובים. ומ"מ אין זו דרך הוצאה, ולכן הוא רק איסור דרבנן. רמ"א: ויש מתירים במקום הפסד, שירא שיגזלנו ממנו אם יניחם בבית וילך מהם. וכן נוהגין להקל אם צריך לצאת. כגון שירא שאם ישב בבית כל היום ירגישו בו שהוא שומר מעותיו ויבואו לגזלו. היינו בתפורים בתוך בגדו מע"ש, וטעמם שכיון שאין בו רק איסור דרבנן משום שאין זו דרך הוצאה. וכ"ש בזמן הזה דלהרבה פוסקים לית לן ר"ה דאורייתא, הקילו במקום פסידא דאדם בהול על ממונו, ואם לא נתיר באופן זה יבוא לעבור על איסור תורה, שיבוא לחפור בקרקע ולהטמין, וכדומה. וכתבו האחרונים שה"ה אם לא תפרן מבעוד יום, יוכל להוציאן בשבת ע"י שינוי אחר, שיהיה שלא כדרך הוצאה, דהיינו שיניח המעות בין בגדו לבשרו או במנעלו. ומ"מ לכתחלה טוב יותר לתפור בבגדו מבעוד יום. למעשה כשנצרך להוציא מחשש שיגנבו הכסף או סכנה, יוציא בשינוי, כגון בין גופו לבגדו. אבל אם יוכל להיות יושב בבית ולא לצאת ויוכל להניחם בבית, יש להחמיר שלא ללבוש הבגד, שחששו חז"ל שמא יצא בו. הוצאת תעודת זהות בזמן מלחמה בזמן מלחמה ודרשו הרשויות שכל אזרח ישא עליו מסמכים ואמצעי זיהוי כגון תעודות זהות, כתבו הפוסקים שישאם בשינוי, כגון בתוך הכובע או בנעליו או בין גופו לבגדו וכדומה, משום שזו מלאכה שאין צריך לגופה (כי אינו צריך את עצם התעודה, רק בשביל להציל עצמו מהמלכות), ונושא בשינוי, וגם י"א שאין לנו רשות הרבים בזמן הזה. ולפיכך יש להקל לצאת עמהם גם לצורך מצוה, ולא רק במקום סכנה. הוצאת תרופות לחולה כתבו הפוסקים שמותר לחולה לצאת לרשות הרבים עם תרופות שחייב שיהיו תמיד בהישג ידו, ובלעדיהם עלול להסתכן, כגון חולה סכרת, חולה לב וכדומה. כי קשה מאד לומר לאדם אשר בלאו הכי מתייסר במחלתו שיהיה כלוא בביתו בשבתות, ויצטרך להתפלל ביחידות ולא ישמע קריאת התורה קדיש וקדושה וכו', והרי גם זה בכלל ההיתר ד'כבוד הבריות' שהתירו חכמים שבותים מדבריהם, וגם בנידון זה יש לומר שהוא 'תלתא דרבנן', כשנושא התרופות כלאחר יד, וברשות הרבים שלנו שהוא דרבנן, ו'מלאכה שאין צריכה לגופה', שהרי אם לא יצטרך לו הוציאו שלא לצורך, ואם יצטרך לו הוי פיקוח נפש. ומ"מ לא יצא רק לצורך מצוה, או כשצריך לצורך בריאותו לשאוף אויר צח, וישתדל שלא להרבות בהילוך בכדי ובלי סיבה, וילך לבית הכנסת הסמוך לביתו, ואם יוכל שלא לעצור לפוש כל זמן לכתו ברחוב, שפיר טפי, שאין כאן הנחה ברשות הרבים. ואם זה רק זמני לשבת אחת או שתי שבתות, נכון שלא יצא כלל מביתו (פ"ת אות מא). לצאת במגבת וצעיף על הצוואר לצאת במגבת וצעיף על הצוואר, הכל לפי הזמן והמקום, ואם רגילים לצאת באופן זה, מותר לצאת כך גם בשבת. מרן הש"ע כתב ע"פ הנהוג בזמנו: מותר לצאת לרשות הרבים בסודר המקופל על כתפיו, אם הסודר חופה ראשו ורובו. אע"פ שאסור לצאת בטלית מקופלת, (כמבואר לעיל סכ"ט), בסודר מותר, כי כך סדר לבישת הסודר בימות החול לקפלו על כתפיו. וכ"ז היינו במקומות שדרך כמה אנשים לילך כך לפעמים. כף החיים בשם הלבוש – בסודרים שלנו אין צריך שיעור שיוכל לכסות ראשו ורובו, רק כדי לכסות רובו בלבד, כי אין עשויים הסודרים שלנו לכסות בהם הראש. והכל לפי מנהג המקומות. ואם אין הסודר חופה ראשו (ורובו), אסור לצאת בו. אולם אם קשר שני ראשיו למטה מכתפיו זה עם זה, מותר. ודוקא שהוא קצר ואין בו שיעור כדי לחפות ראשו ורובו, לכך צריך לקשור שני ראשיו למטה מכתפיו, וכמו אבנט, ומותר אף על פי שקצרה. אבל אם יש בסודר שיעור כדי לחפות ראשו ורובו, אז אף אם מקפלו על כתפיו מותר. שנקרא מלבוש, ודרך לבישתו בכך. אסור לצאת לרשות הרבים במגבת על כתפיו, כי אין דרך לבישתה כך בימות החול. אולם מותר לצאת במטפחת או מגבת סביב הצואר, כמו צעיף. מותר לצאת בצעיף סביב צווארו ושני ראשיו משתלשלים משני צדדיו, כי כך הדרך לצאת בימות החול. וכן לענין צעיף גדול שהנשים עוטפות בו פלג גופם העליון לצניעות או להתחמם, מותר לקפלו ולכורכו סביב הצוואר. וכן לענין הנהוג להתעטף עם מגבת כעין צעיף סביב הצוואר וללכת למקוה, כיון שכך הדרך בימות החול, מותר לצאת כך בשבת. לבדים הקשים אסור להביאם ברשות הרבים או בכרמלית כשהוא מעוטף בהם. כי אין דרך מלבוש מלבדים הקשים והוי כמשוי ואסור. ואפילו אם הם דקין אסור, כיון שהוא קשה. אם אינם קשים הרבה, מותר להביאם דרך עיטוף אפילו בר"ה. ודוקא אם הם גם דקים כמו הבגדים. --------------------- 👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉 ​✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159 בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס. כתובת האתר: https://www.ykr.org.il #הרב_מאזוז #כסא_רחמים