מסכת נדרים דף נט - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [nedarim 59]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240207 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240296 נדרים דף נט להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א אסורין'? אמר רבי אבא, שאני קונמות הואיל ואי בעי מתשיל עלייהו - הוו להו כדבר שיש לו מתירין, ואין בטיל ברוב. והרי תרומה דאי בעי מיתשיל עלה ובטלי ברוב, דתנן 'סאה תרומה טמאה שנפלה לפחות ממאה חולין – תרקב', הא למאה תעלה! אמרי, בתרומה ביד כהן עסקינן, דלא מצי מיתשיל עלה. אי הכי אימא סיפא 'אם היתה טהורה תמכר לכהן'? אלא בישראל שנפלו לו מבית אבי אמו כהן עסקינן. [והא] קתני סיפא 'תימכר לכהן חוץ מדמי אותה סאה'? אלא אימא, בשלמא קונמות - מצוה לאיתשולי עליהן, משום דרבי נתן, דאמר רבי נתן כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו מקטיר עליה'; תרומה - מאי מצוה לאיתשולי עלה? גופא, אמר רבי יוחנן, ליטרא בצלים שתיקנה וזרעה - מתעשרת לפי כולה. יתיב רבה וקאמר להא שמעתא, אמר ליה רב חסדא, מאן צאית לך ולר' יוחנן רבך? היתר שבהן להיכן הלך? אמר ליה, מי לא תנן דכוותה 'בצלים שירדו עליהם גשמים וצימחו - עמוד ב אם היו עלין שלהן שחורין אסורין, הוריקו מותרין', וכי שחורין אמאי אסורין? לימא 'היתר שבהן להיכן הלך'! א"ל, מי סברת על עיקר קתני? אתוספת קתני אסורין. אי הכי, מאי אתא רשב"ג למימר? דתניא 'רשב"ג אומר הגדל בחיוב חייב הגדל בפטור פטור' - תנא קמא נמי הכי אמר! כולה מתני' רבן שמעון בן גמליאל קתני לה, ועד כאן לא שמעת ליה לרבן שמעון בן גמליאל - דלא קא טרח, אבל היכא דקא טרח - בטיל ברובא. וכל היכא דקא טרח בטיל ברובא? והרי ליטרא מעשר טבל דקטרח, וקתני 'ואותה ליטרא מעשר עליו ממקום אחר לפי חשבון'! שאני גבי מעשר, דאמר קרא (דברים יד כב) 'עשר תעשר' וגו', והיתירא זרעי, אינשי איסורא לא זרעי אינשי. גופא, א"ר חנינא תירתאה, א"ר ינאי, בצל של תרומה שנטעו ורבו גידוליו על עיקרו – מותר. למימרא דגידולי