הגילוי של רבי מאיר בעל הנס ב"פסח שני" - הרב דב קוק

החילוק שיש בתורתו של רבי מאיר הוא, שבתורתו של רבי מאיר כתוב "כותנות אור", ואילו בספר התורה שלנו כתוב "כותנות עור".
"כותנות עור" – זה אומר שיש גזירה בעולם, יש עדיין גזירת מיתה בעולם על כל אחד (עד מאה ועשרים), אבל בתורתו של רבי מאיר שכתוב "כותנות אור" פירושו שרבי מאיר אומר, אני יכול לתקן את הגזירה הזו, נכון שיש "כותנות עור וילבישם", אך אני יכול לתקן את זה.
פסח שני הוא ל"אנשים שהיו טמאים לנפש אדם", הם נטמאו מחמת המיתה שיש בעולם, והם לא יכלו לעשות את הפסח הראשון, בא רבי מאיר ואומר, נכון שיש "כותנות עור" – מישכא דחויא (עור הנחש), יש גזירה של מיתה בעולם, אבל יש את "פסח שני", יש אפשרות לתקן את המיתה הזו, יש אפשרות לתקן את ה"טמאים לנפש אדם", כי עלי זה לא משפיע, אני יכול להפוך "עור" של עור הנחש שהביא מיתה לעולם – ל"אור".