מסכת כתובות דף לה - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [ktubot 35]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=232909 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=233020 כתובות דף לה להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א מאי לאו אסון ממש? לא, דין אסון. איכא דאמרי, איתיביה רבי יוחנן לר"ל, (שמות כא כב) 'ולא יהיה אסון ענוש יענש', מאי לאו דין אסון? לא, אסון ממש. אמר רבא, ומי איכא למ"ד חייבי מיתות שוגגין חייבים? והא תנא דבי חזקיה ''מכה אדם ומכה בהמה' - מה מכה בהמה לא חילקת בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון, אף מכה אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון'? אלא כי אתא רבין אמר, חייבי מיתות שוגגין כולי עלמא לא פליגי דפטורין, כי פליגי בחייבי מלקות שוגגין ודבר אחר - רבי יוחנן אמר חייב, חייבי מיתות איתקוש, חייבי מלקיות לא איתקוש; ריש לקיש אמר פטור, בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות. היכן ריבתה תורה? אמר אביי, אתיא (במדבר לה לא) 'רשע' (דברים כה א) 'רשע'. רבא אמר, אתיא 'מכה' 'מכה'. אמר ליה רב פפא לרבא, הי 'מכה'? אילימא (ויקרא כד כא) 'ומכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת', האי בקטלא כתיב! אלא האי 'מכה' - (ויקרא כד יח) 'מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש', וסמיך ליה 'ואיש כי יתן מום בעמיתו [כאשר עשה כן יעשה לו]'. והאי לאו 'מכה' היא? אנן 'הכאה' 'הכאה' קאמרינן. והא כי כתיב בחובל בחבירו הוא דכתיב, וחובל בחבירו בר תשלומין הוא? אם אינו ענין להכאה שיש בה שוה פרוטה, תנהו ענין להכאה שאין בה שוה פרוטה. עמוד ב סוף סוף לאו בר תשלומין הוא? לא צריכא, דבהדי דמחייה קרע שיראין דיליה. א"ל רב חייא לרבא, ולתנא דבי חזקיה דאמר 'מכה אדם' 'ומכה בהמה', ממאי דבחול כתיב וליכא לאיפלוגי, דלמא בשבת כתיב, דבבהמה גופה איכא לאיפלוגי? לא ס"ד, דכתיב (ויקרא כד כא) 'ומכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת'; היכי דמי? אי דלא אתרו ביה – מכה אדם אמאי יומת? אלא פשיטא דאתרו ביה, ואי בשבת – 'מכה בהמה ישלמנה'? אלא לאו בחול. א"ל רב פפא לאביי, לרבה דאמר חידוש הוא שחידשה תורה בקנס ואף על גב דמיקטיל משלם, מתניתין כמאן מוקים לה? אי כר"מ - קשיא בתו, אי כרבי נחוניא בן הקנה - קשיא אחותו, אי כר' יצחק - קשיא ממזרת! הניחא אי סבר לה כר' יוחנן, הוא נמי מתרץ לה כר' יוחנן; אלא אי סבר כר"ל - היכי מתרץ לה? על כרחך כר' יוחנן ס"ל. א"ל רב מתנא לאביי, לר"ל דאמר בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות, מאן תנא דפליג עליה דרבי נחוניא בן הקנה? אי ר"מ, אי רבי יצחק: ת"ר, עריות ושניות לעריות - אין להן לא קנס ולא פיתוי. הממאנת אין לה לא קנס ולא פיתוי. איילונית אין לה לא קנס ולא פיתוי, והיוצאת משום שם רע אין לה לא קנס ולא פיתוי. מאי עריות ומאי שניות לעריות? אילימא עריות -