הרב אריה שפירא - עבודת ראש השנה ביחס לתיקון העולם השלם - תשפה

עבודת ראש השנה ביחס לתיקון העולם השלם שיעור מפי הרב אריה שפירא – ישיבת מיר, כ"ב אלול תשפ"ה 1. פתיחה: שלושה ספרים נפתחים חז"ל: "שלושה ספרים נפתחים" → לא רק שכר ועונש, אלא גילוי שלוש הנהגות יסוד בעולם: חסד. דין (גבורה). רחמים / אמת / נורא (תפארת). העולם כולו מתנהל על פי שלושת הכוחות האלה. 2. הצורך בשלוש הנהגות מצד הפועל (הקב"ה) → הכל פשוט, אחדות מוחלטת. מצד המקבלים → נצרכת מורכבות. כמו "בעשרה מאמרות נברא העולם" – כדי לאפשר שכר למקיימים. 3. שלושת האבות – שלושה כוחות אברהם – חסד שורש ההטבה: "חוק הטוב להיטיב". דבקות, הידמות לקב"ה. יצחק – גבורה / דין העולם חייב להיות ראוי. "פחד יצחק היה לי" – מקבלי הטוב צריכים להיות כנועים. בלי דין → הטוב לא יכול לחול. יעקב – רחמים / נורא / אמת שילוב ומיזוג בין חסד ודין. נורא = גילוי נוראות ה', גם כשהדין היה אמור למנוע. הברית אחרי חטא העגל – גילוי הנהגה זו. 4. המתח בין הכוחות חסד מתנגש עם דין. דין מתנגש עם רחמים. נורא = כניעת כל סדרי העולם לרצון ה', אף נגד החשבון. שלמות = שילוב כל השלושה → בלי ויתור על אף אחד. 5. אפשרות תאורטית – דין מוחלט אילו אדם הראשון היה עומד בניסיון → העולם היה יכול להתקיים רק במידת הדין. אחרי החטא → מתגלה הנהגת הרחמים (יעקב) – "שיתף רחמים בדין". מאז – העולם מתקיים בשילוב ולא בדין טהור. 6. "תמיכת ה'" – כותרת הימים הנוראים בעל הפיוט (תאמצנו) – "היום תתמכנו בימין צדקך". ראש השנה = התמיכה האלוקית לעולם. הקב"ה מתערב, נותן קיום ועוזר לעולם לעמוד. לא רק "עוד שנה" → אלא חלק מתהליך תיקון שלם לקראת "שבת" של 6000 שנה. 7. עקידת יצחק – דגם יסוד אברהם = חסד, יצחק = דין. העקדה = עקידת הדין תחת החסד. איל אחר נאחז בסבך → רמז לקשיים, אבונות, הסתבכויות ההיסטוריה. שופר של האיל – קרן בסיני, קרן לעתיד לבוא. כאן מופיעה בחינה ראשונה של "נורא" – התערבות ה' להושיע. 8. יעקב ועשו – מאבק ההיסטוריה לידת עשו: כולו אדום, שיער → חיצוניות הדין. עשו = מקטרג הנצחי (הנצרות, אלטרנטיבה לטוב). יעקב אוחז בעקב → בסוף, בעקבתא דמשיחא, עשו נכנע. מכירת הבכורה = שלב ראשון בתיקון. 9. מבט שנתי – תיקון מתחדש בכל שנה – ה' מקצץ מעט מן הרע. ההנהגה מתחדשת בכל שנה. הימים הנוראים = חידוש ההבטחה האלוקית לקיום העולם. מבט נכון: לא "בעיות אישיות" בלבד, אלא חלק מהתיקון השלם. 10. מסקנה מעשית לראש השנה לא לראות את היום רק כמשפט פרטי. להבין: זהו יום שבו ה' בכבודו מתגלה כתומך ומעמיד את העולם. עבודת היום: להמליך את ה'. להשתתף בתיקון השלם. לשמוח – זה "יום טוב" שבו מתחדשת ההבטחה האלוקית.