מסכת נדרים דף ו - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [nedarim 6]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240154 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240243 נדרים דף ו להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א דאין אדם מגרש את אשת חבירו, אבל בעלמא מי שמעת להו? מיתיבי, 'הרי הוא עלי הרי זה [עלי] - אסור מפני שהוא יד לקרבן'; טעמא דאמר 'עלי' הוא דאסור, אבל לא אמר 'עלי' לא - תיובתא דאביי! אמר לך אביי, טעמא דאמר 'עלי' הוא דאסור, אבל אמר 'הרי הוא' ולא אמר 'עלי' – 'הרי הוא דהפקר' 'הרי הוא דצדקה' קאמר. והא 'מפני שהוא יד לקרבן' קתני? אלא אימא, טעמא דאמר 'עלי' הוא אסור וחבירו מותר, אבל אמר 'הרי הוא' שניהן אסורין, דדלמא 'הרי הוא הקדש' קאמר . מיתיבי, 'הרי זו חטאת הרי זו אשם - אע"פ שהוא חייב חטאת ואשם לא אמר כלום, הרי זו חטאתי הרי זו אשמי - אם היה מחויב דבריו קיימין', תיובתא דאביי! אמר לך אביי, הא מני ר' יהודה היא. והא אביי הוא דאמר אנא דאמרי אפילו לרבי יהודה? הדר ביה. אלא לימא רבא דאמר כרבי יהודה? אמר לך רבא, אנא דאמרי אפילו לרבנן; עד כאן לא קאמרי רבנן דלא בעינן ידים מוכיחות אלא גבי גט, דאין אדם מגרש את אשת חבירו, אבל בעלמא בעינן ידים מוכיחות. עמוד ב בעי רב פפא, יש יד לקידושין או לא? היכי דמי, אילימא דאמר לה לאשה 'הרי את מקודשת לי' ואמר לחבירתה 'ואת נמי' – פשיטא, היינו קידושין עצמן! אלא כגון דאמר לה לאשה 'הרי את מקודשת לי' ואמר לה לחבירתה 'ואת', מי אמרינן 'ואת נמי' אמר לה לחבירתה ותפסי בה קידושין לחבירתה, או דלמא 'ואת חזאי' אמר לה לחבירתה ולא תפסי בה קידושין בחבירתה? ומי מיבעי ליה לרב פפא? והא מדאמר ליה רב פפא לאביי מי סבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידים - מכלל דסבירא ליה לרב פפא דיש יד לקידושין! חדא מגו מאי דסבירא ליה לשמואל אמר ליה לאביי. בעי רב פפא, יש יד לפאה או אין יד לפאה? היכי דמי? אילימא דאמר 'הדין אוגיא ליהוי פאה והדין נמי' - ההיא פיאה מעלייתא היא! כי קא מיבעיא ליה, כגון דאמר 'והדין' ולא אמר 'נמי', מאי? מכלל דכי אמר 'שדה כולה תיהוי פאה' הויא פאה? אין, והתניא, 'מנין שאם רוצה לעשות כל שדהו פאה עושה? ת"ל (ויקרא יט ט) 'פאת שדך''. מי אמרינן, כיון דאיתקש לקרבנות - מה קרבנות יש להם יד אף פאה יש לה יד, או דלמא כי איתקש לבל תאחר הוא דאיתקש? והיכא איתקש? דתניא