הגר''א גרבוז בכינוס דרך אמונה מתבטא בחשיבות זיכוי הרבים בתורת שר התורה: להיות דבוקים במעיין הגדול

עם כניסת רבני מכון דרך אמונה למעונו של רה"י הגאון הגדול רבי איתמר גרבוז שליט"א ר"י ארחות תורה אשר ישב ועסק בחדוותא דשמעתתא עם צורבי מדרבנן תושבי חו"ל, בסיום הסוגיא בו אחז ישב לשמוע דברי הרבנים, ולתת להם את הכח בהמשך זיכוי הרבים בהפצת תורה רשכבה"ג מרן שר התורה זצוק"ל. תחילה נכנס הגר"א גרנדש והביא לרה"י את הספר החדש, ורה"י עיין בו בהנאה מרובה תוך כדי שהוא מרעיף שבחים על הספר והמחבר. הגר"מ חליוה: באנו בס"ד מקו דרך אמונה שב"ה עכשיו מלאו לו שש שנים, המערכת הזו גם בכתב וגם בע"פ, בכתב יוצא גליון בדרכו אמונה שיש שם הרבה חידושים מתורתו של מרן שר התורה, הרבה דברים נפלאים, אוצר עשיר מאד, יצאו מזה כבר כמה חוברות, וגם בע"פ הקו עצמו יש בו שלוחות של הרבה שיעורים שכל הרבנים פה מוסרים גם בלימוד, גם בהלכה במוסר ממש מכל הספרים של רבי חיים בכל התורה כולה. וגם יש שלוחה של תשובות שאנשים מתקשרים לשאול וכבר ב"ה ענו ארבעים אלף תשובות בליעה"ר כמעט בכל חלקי התורה, אנשים מתקשרים לשאול מה רבי חיים אמר בזה, מה רבי חיים אמר בזה, בהלכה בהנהגה בשמות ומביאים הכל מהספרים ומתשובות בע"פ, ממש עושר עצום, רוצים לשמוע מהראש ישיבה דברי חיזוק לרגל השנה השישית, דברי תורה צריכים חיזוק. רה"י: ב"ה מרן רבי חיים זכר צדיק לברכה זכה שכל כלל ישראל כולם רוצים לשמוע מה דעתו בכל דבר, כל הלומד תורה לשמה זוכה לדברים הרבה, היה כל כולו תורה, חוץ מתורה לא היה לו כלום, כמו שהדברים ידועים מפורסמים, הוא זכה לכן שכולם כולם כל אחד היה לו איתו איזה שהוא משא ומתן בהלכה, הרבה פעמים רואים את הריבוי תורה שנהיה בכלל ישראל, היה לו כנראה זכותים גדולים, החפץ חיים זכה שהספרים שלו התקבלו וכל הזמן לומדים את זה ב"ה, גם הספרים של מרן רבי חיים לומדים את זה, דרך אמונה שונה הלכות, כל הספרים, עשרות ספרים בכל מקצועות התורה, לומדים את זה, הוא עשה את זה לשם שמיים, הוא רצה כל דבר שיש תועלת, שיהיה לתועלת הכלל, דברים שנעשים לתועלת אז יש זכות. יש לכם את הזכות להיות דבוקים במעין הגדול הזה, כתוב במשניות פרה: מה זה מעין, שלא פוסק, מעין שפוסק לשבע שנים זה כבר נקרא מעין מכזב, המעיין זה שכל הזמן ממשיך, רואים מה זה מעיין דבר שממשיך, ב"ה המעיין הגדול הזה ממשיך הלאה והלאה. הגרי"ב גולדנטל: אמרו על רבי חיים שכתוב מעיין מטהר בכל שהוא שהיה עונה בקצרה, ככוכבים מזהירים יוצא מזה חיבור למעיין החיים, כל דבר שהיה אומר.. רה"י הסכים עם הגדרה: זה הפשט, נכון. הגר"א גרנדש: אמר לי רבי ישעיה אפשטיין שרבי חיים אמר לו שריבוי התורה שיש בדור של היום זה בגלל השואה, שהיתה הכחדה כל כך גדולה רח"ל, שהקב"ה היה צריך לשלוח שפע של תורה בדור, לכן יש כזה ריבוי תורה. רה"י: ריבוי תורה הגדול על ידו, ממש היה ריבוי תורה בכל מקום, יש את שיח השדה כמה כרכים, יש על תפילה, ים מים שאין להם סוף, וב"ה זכות התורה שהלאה ממשיכים ודאי שמליץ יושר עליכם ועל מי שמסייע לזה לריבוי תורה. הציגו בפני ראש הישיבה את הגליון ועיין בו בקורת רוח מרובה. הגר"מ חליוה ביקש ברכה כללית לכל המשיבים, ולכל מוסרי השיעורים. רה"י: אתם, הברכה עצמה, התורה עצמה זה הברכה הכי גדולה, כתוב וזאת התורה אשר ברך משה, לכל אחד ברך ברכה שלימה, ולזבולון שמח זבולון בצאתך וכו', יששכר באהלך מילה אחת, רבינו בחיי אומר שזה הברכה הכי קצרה וברכה הכי ארוכה, שיושבים ולומדים זה עצמו הברכה, כל אחד מחפש לקבל דברים, אבל פה יושבים ומרביצים תורה, תמשיכו, זה הזיכוי הרבים הגדול. הגר"א עמר: כמו שהרב אמר שהתורה עצמה זה הברכה, הייתי פעם עם הרב אפשטיין אצל רבי חיים, הוא אמר לו שבקרית ספר המצב לא פשוט, הרב יברך את האברכים שיהיה להם פרנסה, רבי חיים אמר הם לא צריכים פרנסה הם צריכים רק תורה, נברך אותם שיהיה תורה. רה"י הסביר: תורה מביאה הכל, הכל בו. לאחמ"כ נערך מעמד לחיים לרגל השמחה הגדולה בהוצאת הספר החדש תשובות הגר"ח חלק ג', רה"י בירך את המחבר: שתזכה הלאה להוציא עוד הרבה ספרים טובים. וחיזק ואמר: זה ריבוי התורה כל הספרים ממשיכים הכל, דבר ראשון מי שבקי בכל הספרים אז הוא בקי בכל התורה, ככה פעם אמרו שמי שבקי בספרי החזון איש אז הוא ממילא בקי בש"ס אחרת איך הוא יכול להבין ספרי החזון איש, אז מי שבקי בספרי רבי חיים.. הגר"ש ויסברג העלה כי מסר שיעור (שהשאיר בקו קודם המועד והועלה בימי חוה"מ) על מה שהרה"י מביא בספרו משנת המועדים (פסח וספירת העומר) האם בסיפור יציאת מצרים יש מצוות תלמוד תורה, ושאל: כתוב פה שבחול המועד רבי חיים אמר שאפשר שיש לחלק ממגילה, ראיות יש, אבל הסבר למה באמת יש חילוק. רה"י: כתוב שזה גופא המצווה של סיפור יציאת מצרים ללמוד תורה כמו העדות והחוקים. הגר"ש ויסברג: המגן אברהם אומר (סימן נ') שאם אחד לומד ולא מבין הוא לא מקיים מצוות תלמוד תורה, במגילה הגמרא אומרת שגם אם הוא לא הבין, יוצא, אבל בסיפור יציאת מצרים הוא יגיד ולא הבין, רק יתנו לו לקרוא ודאי שלא יצא. מזה גופא ראיה. רה"י הסכים עם הדברים: ודאי שלא יוצא. הגרמ"י שניידר הסביר: להגיד את התורה זה החידוש פה, המצווה היא למען תספר באזני בנך את הדברים. *נהנתם מהסרטון? תנו לייק והרשמו כמנוי ותתנו לנו את הכוח להמשיך................* צופים יקרים: הקליקו "הירשם כמנוי" ואחר כך לחצו על הפעמון, ואז תהיו המעודכנים הראשונים בכל סרטון חדש שעולה ליוטיוב ! נו, לא כדאי להירשם ? *יש לכם תיעוד וידאו מעולם התורה לפרסום? שלחו אלינו מייל 6701822@gmail.com* *המערכת מכבדת זכויות יוצרים* *התיעודים המתפרסמים בערוץ זה הם ע"פ תורתינו הקדושה, ולהבדיל ע"פ חוקותיהם, חוק זכויות יוצרים תשס"ח 2007 למנינם, סעיף 27א, במידה ובעל המוצר חפץ שנפסיק להשתמש במוצר, או שנייחס הסרטון אליו שלחו לנו מייל לכתובת: 6701822@GMAIL.COM והעניין יטופל.* ********************************************** שימו לב על כל פרסום סרטון שהתפרסם בערוץ זה חובה לציין קרדיט ל'ערוץ בקודש פנימה'.