הרב יצחק מאזוז - לצאת בשבת עם משקפי שמש, משקפי קריאה, שעון ועוד, במקום שאין עירוב |סימן שא סי"א וי"ב

דבר העשוי לתכשיט ולהשתמש בו, כגון מפתחות נאות של כסף כמין תכשיט, אסור, שהרואה אומר שלצורך תשמיש מוציא. ואפילו אם כונתו עתה רק לתכשיט ולנוי, אסור, מפני מראית העין. והיינו אפילו לדעת ר"ת והרמב"ם לעיל בס"ט דמתיר בתכשיט לאיש. או דמיירי שהמפתח קבוע היטב בשלשלת שעל צוארו ואין בקל לשולפו ולהראותו, אעפ"כ אסור מפני מראית עין. (משנ"ב). ש"ע: ויש מתירים אם הוא של כסף. שכיון דאין דרך לעשות מפתח מכסף, הרי עיקרו נעשה לתכשיט. ואע"פ שגם משתמשין בו, מ"מ עיקרו לתכשיט עשוי, ומותר כשמוציאו לשם תכשיט. אבל אם הוא עשוי מברזל ונחשת, אע"פ שעשוי לנוי כעין תכשיט, אסור לצאת בו גם למתירים הנ"ל, כי עיקרו לתשמיש עשוי, שכן דרך כל המפתחות לעשות מברזל ונחשת. להלכה במפתחות כסף: לספרדים יש להורות לאסור, כדעת מרן הש"ע בסתם. לאשכנזים – המשנ"ב כתב שאין למחות בידי המקילים, מאחר וכתב הרמ"א בדרכי משה בשם האגור, שבאשכנז נוהגין כהמתירין בשל כסף. משקפיים ובתי עינים רמ"א: ומ"מ אסור לצאת בתיק של בתי עינים שקורין ברילי"ן (תיק של כסף, וקבוע בשלשלת ולתלות על צוארו לתכשיט), אע"פ שהתיק הוא של כסף, כי הבתי עינים בעצמם הם משוי. וה"ה בנדן של כסף, שאסור להוציאו בשבת עליו, אף אם הוא עשוי להתקשט בו, אם יש בו סכין. ואין אומרם שהסכין יהיה בטל לגבי הנדן שהוא של כסף, או בתי עינים לגבי התיק, אלא אדרבה הסכין והבתי עינים הם עיקר, שהרי אין אומרים נעשה בתי עינים לתיק, אלא נעשה תיק לבתי עינים. וה"ה נדן לסכין. והנה כ"ז מיירי לענין לשאת התיק של הבתי עינים עם הב"ע שבתוכו על צוארו לתכשיט משקפיים על חוטמו במקום שאין עירוב – משנ"ב אסר לצאת בבתי עינים, שמא יפלו מעליו ויבוא להביאו ארבע אמות. אך בשו"ת מצור דבש (סי' ה') התיר. וגם למשנ"ב שאסר, היינו בבתי עינים, אך במשקפיים שבזמננו הקשורים מאוזן לאוזן, אין להחמיר (וע"ע כה"ח אות סה). משקפי קריאה – אסור לצאת בהם, כי אין נושאים אותם ברחוב כלל (רב פעלים, לוית חן, אור לציון) משקפיים שחציים התחתון לקריאה, וחציים העליון לראיה - מותר לצאת בהם, שאין בהם חשש. משקפי שמש – לצורך רפואת העינים, מותר. ובמקום שיש עירוב מותר לכל אדם. ובמקום שאין עירוב נחלקו הפוסקים. להוציא בידו - אסור בכל תכשיט. מפתח נחושת וברזל מפתח נחושת וברזל – רמ"א: אפילו מחובר וקבוע בחגורה אסור. ושיש שכתבו שנוהגין בזה להתיר. כשהוא מחובר וקבוע בראש החגור, ועשוי כעין זענקעל [הוא כעין קרס, או מה שאנו קורין שפראנצקעס] לחגור בו, שבזה אומרים שכיון שהחגורה מדובק בברזל של המפתח, והם כחתיכה אחת, אע"פ שהברזל עשוי ג"כ כעין מפתח לנעול בו, בטל המפתח לגבי החגורה. כשקובע ומחברו באמצע חגורה - משנ"ב: אסור, שאין המפתח בטל לגבי האזור, שאין שייך לאזור כלל. ולפיכך אותן האנשים שמורין לעצמן היתר לשאת בשבת, מחמת שתלוי המפתח בברזל הקבוע בחגורה, וכ"ש במה שתלוי רק בקשר של קיימא, הוא טעות, שאין היתר אלא אם המפתח עצמו עשוי מתחלתו כעין זענקעל דוקא, שאז בטל לגבי החגורה. ואם המפתח הוא של כסף והוא קבוע בחגורה באמצע, אף שבזה אינו גוף אחד עם החגורה, מ"מ יש מתירין מצד שהוא תכשיט, ויש אוסרים. וכנ"ל בסי"א. שעון ולשאת את המורה שעות [אוהר, זייגער] בבגדיו חוץ לעירוב - אסור לכל הדעות, שאין שייך ע"ז שם תכשיט, כיון שאינו דרך מלבוש, והמוציאו לרשות הרבים חייב חטאת. ואפילו אם הוא מחובר לרביד הזהב שנושא על צוארו, שהוא תכשיט, ג"כ איסור גמור הוא, כי המורה שעות יש לו חשיבות בפני עצמו, ואינו בטל לגבי רביד. בני אומנות היוצאים בכליהם לא יצא החייט במחט התחובה לו בבגדו, ולא נגר בקיסם שבאזנו, ולא סורק במשיחה שבצוארו. כל אלו הם שנותנים בני האומנות לסימן מאיזו אומנות הם בצאתם לשוק כדי שיכירום. ואם יצא, פטור מחיוב חטאת, כי אין דרך הוצאה בכך, אלא בידו. שאפילו אומן, דוקא כשהוא רוצה להכריז על עצמו שהוא אומן, אז מוציא בכך, אבל לא בשאר פעמים. קשה ממה שכתב בשלחן ערוך (סעיף ח') בדעה הראשונה, שבמחט נקובה התחובה לו בבגדו, חייב אפילו כל אדם. שם מיירי שתחובה בבגד במקום שדרך לתחוב בו בחול לפרקים, וכאן מיירי כשתחובה במקום שאין דרך הוצאתו לגמרי בכך, רק לאומן כשרוצה להראות שהוא אומן, לכן לא נחשב שדרך הוצאה ופטור אפילו אומן. אמנם דעת כמה פוסקים שהאומן חייב. --------------------- 👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉 ​✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159 בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס. כתובת האתר: https://www.ykr.org.il #הרב_מאזוז #כסא_רחמים