מה בני הישיבות צריכים להרגיש כשישראל במלחמה? מנהיג הדור רבי משה הלל הירש משיב

מלחמת חרבות ברזל תשפ"ד אהבתם את הסרטון - תעשו לייק לחץ על הרשמה למינוי כדי להתעדכן על סרטונים חדשים ומעניינים - ההרשמה בחינם תכתבו תגובה מה דעתכם על הסרטון. You liked the video - Like Click Subscribe to Subscribe to stay up to date on new and interesting videos - Free Registration Write a comment What you think of the video. שואל: ברשות הרה"י יש הרבה בחורים שלא מרגישים את המצב לא מודעים למצב השאילה היא איך אפשר יותר להרגיש את העמו אנוכי בצרה. רה"י: זה באמת קשור למה שהרב אמר קודם בעניין של לימוד מוסר ואחד הענינים של לימוד מוסר זה העניין של מידות. שאדם צריך לצאת מהאנוכיית לצאת מההרגשה של מה שאני עושה צריך לקבל זה קשור עם גאוה אנוכיית מי שמבין במדות בעמקייות של מידות הוא יודע שכוח הגאוה של הבן אדם מביא שהוא מרגיש שחסר לו משהו זה רע מאוד ואם הוא עניו זה שום דבר. אם לי נאוה תהילה אז כשחסר לו משהו זה קשה מאוד. ענוה הפשט הוא שהפוך לא מגיע לי שום דבר ואם אין אז הכל בסדר. חלק מהדבר שלא מרגישים את השני זה נובע מזה שאדם מדאי עסוק בעצמו הוא מרגיש שמה שנוגע לו זה מה שחשוב. אם היה מצב שלא איכפת לו על עצמו כל כך. אוטמטי יש קשר בין יהודי ויהודי. ישראל וישראל. שאוטמטי זה מביא את הקשר שאם קורה לו משהו לא טוב זה איכפת לי. וכמו שח"ו אם קורה משהו לאח או לאבא ח"ו לא צריך לעבוד על זה. זה אוטמטי כי יש קשר. החוסר קשר שיש עם אנשים אחרים זה בא בגלל החשיבות עצמי שזה גורם מסך בינו ובין השני. אז אם שואלים שאלה מה אני יכול לעשות לעבוד להרגיש את זה התשובה ככה לעבוד על עצם הדבר להרגיש את השני זה עבודה של מידות שהבן אדם ירגיש שלא מגיע לו דברים אז אוטמטי הקב"ה עשה אוטומטי שיהודי יהיה אהבה אחד לשני. ביני וביני עד שמגיע מדריגה הזאת אדם צריך לצייר לעצמו לא רק להגיד בפה לחשוב במחשבה מה קורה לשני. מה קורה עם מישהו מת עם יש משפחה עם כמה יתומים. עם יש אלמנה מה קורה בבית לחשוב על זה לתאר את המציאות הזה. אז זה גם כן יגרום אפילו אם אתה לא במדריגה שמרגיש את השני אוטמטי. אבל על ידי זה שאתה חושב ומתאר לעצמך לא רק אומר מתאר לעצמך מה עובר על השני איך נראה הבית הזה. או בן אדם אין לו יד מה הפירוש שאין לו יד מחשבנים מה קורה לי עם אין לי יד כמה אני מוגבל לתאר את הבן אדם במצב כזה זה וודאי יגרון שהבן אדם ירגיש את הצער של השני. אפילו בלי שהוא מדריגה של ענוה שאוטמטי יש את הקשר של אחווה אלא עצם הדבר שיש בתיאור זה יגרום את ההרגשה של השני, שואל: עוד שאילה שנתקלנו בה שבחורים שואלים שלפעמים שומעים כל מיני שמועות וחדשות על שיש ב"ה הרבה הצלחות הרבה השיגים איך מבטלים את הכוחי ועוצם ידי שיש בדבר הזה, רה"י: זה ענין של גם כן שקשור עם עניין של לימוד מוסר שללמוד לתפוס כל דבר שקורה מהקב"ה.רבינו יונה אומר שאדם צריך להרגיש שהוא עושה משהו גדול נובע לאיזה מקום שהוא קצת מסוכן אז הוא חושב תודה להקב"ה שיתן לו את ההצלחה וסייעתא דשמייא אבל אם הוא צריך ללכת מפה לרח' ר' עקיבא זה פשוט אין כאן שום עניין בזה. זה תלוי בי אני לא צריך את הקב"ה . בזה אומר רבינו יונה שבכל דבר שאתה עושה בכל דרכיך דעהו כל דבר כל פעולה ופעולה שאתה עושה זה הקב"ה. אם אדם חי ככה שכל פעולה ופעולה זה הקב"ה. וחי עם הקב"ה ורבינו יונה מביא את זה שיש גם לאו לא תשכח את ה' אלוקיך. אדם כל הזמן צריך להיות שהקב"ה נמצא כל הזמן בראשו אולי לא בפועל. אבל אם בן אדם הולך ברחוב ונתקל באיזה דבר לא שמו את האבנים טוב ברח' והוא נתקע בזה ונפל התגובה לא צריך להיות איזה עירייה פה שככה הורסים את הרחוב. התגובה שלו צריך להיות אוטמטי בלי מחשבה למה הקב"ה זרק אותי פה. בן אדם צריך לחיות עם הקב"ה שכל דבר ודבר בא מהקב"ה וזה צריך ללמוד את המוסר כמו שהרב אמר קודם. ללמוד את הרבינו יונה שבכל דרכיך דעהו וממילא אוטמטי ששומעים איזה דברים גדולים חושבים תודה להקב"ה שאתה עשית את זה לנו. כיון שאדם רגיל שכל דבר ודבר שקורה לו זה הקב"ה אז הוא הדין דבר טוב שקורה שזה הקב"ה. על המקום זה אי אפשר אבל בן אדם צריך לחיות בכל דרכיך דעהו! בכל דרכיך דעהו אם בן אדם חי ככה בכל דרכיך דעהו כמו שרבינו יונה אומר אז פשוט מה שישמע אוטמטי יגיד תודה להקב"ה, שואל: שואלים לסיום איך מרגישים קירבת ה' בתקופה הזאת מה לעשות, רה"י: אז זה מה שאמרתי בשעת התפילה לכוין את המילים של התפילה ברוך אתה ה' הפירוש הכל ענין של תפילה שאדם מרגיש שהכל מהקב"ה שאני כלום זה עבודת התפילה שאדם מרגיש שהכל מהקב"ה ואני אין לי כלום בלעדיו וכל מה שיש לי זה הכל בגללו זה כל עבודת התפילה זה מה שנקרא עבודת התפילה ואם אדם ככה חי את התפילה וככה הוא מתפלל אוטמטי הוא ירגיש יותר קרוב להקב"ה בדרך כל החיים שלו. ואם כמו שאמרנו קודם בכל דרכיך דעהו והוא חי בכל פעולה ופעולה זה הקב"ה. ויש עוד פשט בכל דרכיך דעהו לפני שאתה עושה פעולה תחשוב אם זה פעולה שהקב"ה רוצה או לא. וכמו שהחזו"א כותב רבותי למדוני שאי אפשר לעשות שום מעשה פיזית בלע שאני בודק קודם בשו"ע עם זה מותר הוא לא. לחיות את הבכל דרכיך דעהו ביחס לכל פעולה ופעולה מהקב"ה. לחיות את הבכל דרכיך דעהו על כל פעולה ופעולה שאתה עושה תחשוב אם זה מהשהקב"ה רוצה לחיות בתפילה שכל מה שיש לי זה רק מהקב"ה ואין לי בכלל דום דבר מכוחי מי שחי בצורה כזאת אז אוטמטי הוא קשור להקב"ה