גטו זה טוב: הגאב"ד הגאון הגדול רבי שריאל רוזנברג במשא חד וברור בעצרת האלפים נגד חילולי הקברים ביהוד

קהל אדיר גדש את היכלות כולל חזון איש ומבואותיה בליל צום שבעה עשר בתמוז לזעוק ולהתפלל בכאב נגד חילולי הקברים ביהוד. ניכר החרדה העצומה על פני עשרות רבני קהילות וראשי ישיבות גדולי ישראל בראשם מנהיג הדור מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א, ומרן רה"י הגרמ"ה הירש שליט"א שהגיעו לעצרת. להלן זעקת התורה מהגאב"ד הגאון הגדול רבי שריאל רוזנברג שליט"א בעצרת: שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך, כלל ישראל בנוי על מסורת מהדורות הקודמים, מגדולי הדורות הקודמים, כל דור לוקח את המסורת מדורות שקדמו לו, ומסורת בידינו אנחנו עוד זוכרים איך שהגזירה הזאת של חיטוטי שכבי איך שהיתה מזעזעת את רבינו הבריסקער רב, כשהיה מקום שעשו חיטוטי שכבי לא היה לו מנוחה, והשתדל בכל המאמצים לבטל את הגזירה למנוע את החיטוטי שכבי זה מלמד אותנו את חומרת הדברים, כמה צריכים לפעול ולהשתדל בענין הזה של חיטוטי שכבי. הגמ' ביבמות אומרת אמרו ליה לר' יוחנן אתו חברי לבבל שהגיעו לבבל חברי, ורבי יוחנן פחד מהגזירות של החברי, שגא נפל, כמעט נפל מרוב צער ופחד שעכשיו יהיה גזירות, ומה היה הגזירות שלהם, על שלושה דברים הם גזרו, גזרו על הבשר על השחיטה שאסור לשחוט, שפירושו של דבר שאסור לאכול בשר, גזרו על המרחצאות על הטבילה, גזירות נוראות, והגזירה השלישית היתה קא מחטטי שכבי, גזירה השלישית שהיתה, זה היה הגזירה של חיטוטי שכבי, בנשימה אחת גזירה על השחיטה וגזירה על המקוואות וזה הגזירה של חיטוטי שכבי. הגמ' אומרת שבעוון חיים מתים מתחטטים, כתוב בפסוק בשמואל (שמואל א יב, טו) אם לא תשמעו בקול ה' ומריתם את פי ה' והיתה יד ה' בכם ובאבותיכם, מה זה באבותיכם, זה חיטוטי שכבי בעוון חיים מתים מתחטטים, אמר רבה בר שמואל זו חטוטי שכבי דאמר מר בעון חיים מתים מתחטטין, אז אם יש גזירה של חיטוטי שכבי צריכים לדעת אבל אשמים אנחנו, מי שמבצע את הגזירה הזאת, מי שמבצע את הפשע הגדול הזה של חיטוטי שכבי, זה פשע זה עבירה חשבון שלו בשמיים לא מוטל עלינו, מה שמוטל עלינו שלא יהיה בעוון חיים, שאנחנו צריכים לתקן את עצמינו ובזה למנוע את החיטוטי שכבי. יש בהמשך הגמ', הגמרא מביאה פסוק אחר של חיטוטי שכבי, (ירמיהו ח' א') בעת ההיא נאם ה' יוציאו את עצמות מלכי יהודה ואת עצמות שריו ואת עצמות הכהנים ואת עצמות הנביאים ואת עצמות יושבי ירושלים מקבריהם, חיטוטי שכבי, ולא יעשו ולא יקברו לדומן על פני האדמה יהיו. ואחרי כן כתוב (ירמיהו ח, ג) ונבחר מוות מחיים, לכל השארית הנשארים מהמשפחה הזאת, שכל אלה שישארו בחיים הם יעדיפו למות מרוב הצרות שיהיה להם, ונבחר ממות לחיים, שואלת הגמ' קושיה אמר ליה רבא לרבה בר מארי כתיב לא יאספו ולא יקברו וכתיב ונבחר מוות מחיים. איך יכול להיות שנבחר מוות מחיים שאנשים יחשבו שיותר טוב להם המוות, אם המוות זה יהיה חיטוטי שכבי, עד כדי כך אדם שיש לו כאלה צרות, הוא מסובב בכאלה צרות כל כך קשה לו שנבחר מוות מחיים, אבל אם הוא יודע שבמוות יהיה חיטוטי שכבי שהוא יהיה כדומן על פני השדה, אז עדיף לו החיים הקשים האלה עם כל הצרות, זה עדיף לו מאשר על מוות כזה של כדומן על פני השדה של חיטוטי שכבי. מבאר שם הרד"ק: למה היה נבחר מוות מחיים, בשלמא אם היה חיטוטי שכבי היה עונש למתים היה להם כפרה, היה מובן למה נבחר מוות מחיים, אמנם יש חיטוטי שכבי אבל יהיה להם כפרה, זה עונש כזה גדול יהיה להם כפרה, אבל אם הוא עונש החיים בעוון החיים מתים מתחטטים אז הוא לא כפרה למתים, אז למה אמר נבחר מוות מחיים זה הקושיא של גמרא, כתוב בגמ' שזה לא עונש למתים זה עונש לחיים חיטוטי שכבי, בעוון חיים מתים מתחטטים, עבירות שלנו הם גורמים לחיטוטי שכבי, בכל עבירות של צרה ופורענות שלא תבוא מנסים לחשוב בשל מה בא הרעה הזאת, וכאן מגלים לנו חז"ל מפורש. גזרו על הבשר מפני המתנות, למה גזרו על הבשר בגלל שלא נתנו מתנות זרוע לחיים וקיבה לכהנים, אומר המהרש"א לא יתכן לומר שכלל ישראל בתקופת רבי יוחנן בבבל לא נתנו מתנות, ועברו על מה שכתוב בתורה, אלא הם חיפשו עצות שותפות עכו"ם, כל מיני פטנטים שיהיו פטורים מהמתנות, גזרו על המרחצאות מפני הטבילה, אומר המהרש"א שלא מסתבר שלא היו טובלים חס וחלילה, אפשר לפרש לא היתה הטבילה כמצוותה כמו שצריך, טבילה סמוך לחפיפה וכיוצא בזה, היה עונש מידה כנגד מידה. ומחטטי שכבי מפני ששמחים ביום אידם התקרבות הזאת לגויים לשמוח ביום אידם לשמוח ביחד איתם זה המקור, זה החטא שבגללו החיטוטי שכבי, מה קרה עכשיו יותר מאשר בשנים קודמות כנראה, או שנתמלאה סאתם, או שכנראה יש עכשיו יותר שמחים ביום אידם יותר שותפות איתם, על זה בא עלינו הצרה הזאת של חיטוטי שכבי. ואם חז"ל אומרים לנו את הסיבה של חיטוטי שכבי, אנחנו צריכים לדעת להתחזק זאת הנקודה שבה אנחנו צריכים להתחזק כדי שתתבטל מעלינו הגזירה הזאת, לדעת שהכלל ישראל יראי ה' אין להם שייכות עם דברים אחרים בעולם. בדורות עברו היהודים היו סגורים בגטו זה היה טוב, זה לא היה רעה זה היה טובה, ככה צריכים להיות החיים של יראי ה' בלי שייכות לכל העולם מבחוץ, לכל העולם אשר מחוץ לבתי מדרשיות ובתי כנסיות, צריכים להיות רחוקים ומנותקים. ככל שנתחזק יותר בהתרחקות משמחים ביום אידם, כך בעזרת ה' הקב"ה ירחם עלינו ויסיר מאיתנו את הגזירה הזאת של חיטוטי שכבי ונזכה במהרה לגאולה שלימה ולתחיית המתים במהרה בימינו אמן. קרדיט תיעוד: שמוליק קורנלסקי. *יש לכם תיעוד וידאו מעולם התורה לפרסום? שלחו אלינו מייל 6701822@gmail.com* *המערכת מכבדת זכויות יוצרים* *התיעודים המתפרסמים בערוץ זה הם ע"פ תורתינו הקדושה, ולהבדיל ע"פ חוקותיהם, חוק זכויות יוצרים תשס"ח 2007 למנינם, סעיף 27א, במידה ובעל המוצר חפץ שנפסיק להשתמש במוצר, או שנייחס הסרטון אליו שלחו לנו מייל לכתובת: 6701822@GMAIL.COM והעניין יטופל.*