הרה"ג אורן צדוק הלכות ריח ומאורי האש (המשך הלכות הבדלה) ז' בתמוז התשע"ט יאמר ליעקב הרצליה

בס"ד שיעורי תורה מפי הרה"ג אורן צדוק מתקיימים ב: אשקלון לפרטים : רועי עוזירי 0508918953 רעננה לפרטים : בועז טובי : 0506869664 הרצליה (שיעור גברים) לפרטים: מאיר 0505312794 הרצליה (שיעור נשים) לפרטים: רוית 0524229230 בבית הוראה "נזר ההוראה" בראשות הרב הגאון אורן צדוק שליט"א, ניתן לקבל תשובות הלכתיות בטלפון 0528059800   ברכות הריח : סוגי הברכות: עצי בשמים, עשבי בשמים, מיני בשמים, הנותן ריח טוב בפירות (נרט"ב), בורא שמן ערב (אפרסמון לא של ימינו). עצי בשמים לא פוטר עשבי בשמים ולהיפך. אם מסתפקים בסוג הברכה מברכים מיני בשמים. ריח-הנאה הכי חומרית ודקה ולכן הנשמה מריחה אותה, לנשמה יש אחיזה בה. תנאי לברכות הריח: 1. יש לו עיקר-האידוי שיוצא ממנו הוא ממציאות ממשית. לדוגמא-בושם פתוח יש לו עיקר (המימיות שבו). בושם סגור-אין לו עיקר. על ריח שאין לו לעיקר לא מברכים-אדם ששם בושם על ידו והנוזל התאדה או מחק ריחני אין להם עיקר ולכן לא מברכים מכיוון שברכת הריח היא חידוש-שלא כמו ברכות הנהנין, זאת לא הנאה שאפשר להצביע עליה, באכילה האוכל נכנס לגוף-ממשי. צריך שהריח יצא ממשהו גולמי, ממשי. אדם שהביא בשים והדלת נסגרה אחריו, אבל עדיין יש שובל של ריח אין מברכים מכיוון שהדלת יצרה חייץ ואין עיקר, ניתוק מהממשות. ריח באוויר-אין לו עיקר. בושם סגור לא ניתן לריח. אם הבושם מיוצר מחומרים סינטטיים ישנה מחלוקת ולכן סב"ל ואין מברכים. בושם שנעשה למטה מסוימת לא מברכים עליו (בושם לבית הכיסא/דאודורנט)- גם אם לא סינטטי ויש לו עיקר. 2. צריך שתהיה הנאה מהריח-אדם שלא נהנה מהריח לא יכול לברך. 3. צריך לאחוז ולייחד לריח ברכות מאורי האש : האדם הראשון שחטא ונדחה מגן עדן נכנס למצב של עצבות. הקב"ה הביא את השבת ונתן טיפה של מאין עולם הבא. האדם הראשון כתב את המזמור - "מזמור שיר ליום השבת, טוב להודות ל-ה'". כאשר הסתיימה השבת אין האור הראשון, האדם היכה ב-2 אבנים ואז יצא האור הטבעי הראשון, לכן עושים מאורי האש, זכר לאותו האור. אם אין אש להבדלה לא צריך לחזר על הרכת מאורי האש, כנ"ל לגבי בשמים-לא מעכב הבדלה. אפשר לעשות מאורי האש + בשמים עד עלות השחר. הבדלה לספרדים אפשר לעשות עד יום ג' ולתימנים עד יום ד'. ב-ט' באב שיוצא בשבת עושים הבדלה ביום א' לפני האכילה אחרת אי אפשר לעשות הבדלה. כדי לצאת ידי חובה חייב : 1.לראות את השלהבת/האש, לא מספיק לראות השתקפות. אם הנר מסתיר את האש כדאי לקלף את הנר. 2.אסור שהאש תהיה בתוך זכוכית/עששית, גם אם רואים את האש מתוכה-מהווה חייץ. 3.צ"ל בקרבת מקום. המרחק מהאש צ"ל עד שנבחין במטבע של חצי שקל. טעם לקיפול האצבעות והכנסת אגודל הוא לראות את הבשר מתוך הציפורן, זכר לציפורן שהאדם הראשון שהיה מוקף בציפורן שבגין חטא האדם הראשון נחשף הבשר. אין לומר פסוקים במהלך ההבדלה-מדובר בהפסק.