מסכת כתובות דף פט - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [ktubot 89]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=232963 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=233074 כתובות דף פט להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א גובה כתובתה. כתובה ואין עמה גט - היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי, וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול - הרי אלו לא יפרעו. רשב"ג אומר, מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול: גמ'. ש"מ כותבין שובר, דאי אין כותבין שובר ליחוש דלמא מפקא לה לכתובתה וגביא בה! אמר רב, במקום שאין כותבין כתובה עסקי'. ושמואל אמר, אף במקום שכותבין כתובה. ולשמואל כותבין שובר? אמר רב ענן, לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל, במקום שאין כותבין ואמר כתבתי - עליו להביא ראיה, במקום שכותבין ואמרה לא כתב לי - עליה להביא ראיה. ואף רב הדר ביה, דאמר רב, בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין - גט גובה עיקר, כתובה גובה תוספת, וכל הרוצה להשיב יבא וישיב. תנן 'כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בע"ח שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו', בשלמא לשמואל - מוקי לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי, דאמרי' ליה אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה אמרינן ליה זיל פרעיה, אלא לרב - נהי דעיקר לא גביא, תוספת מיהא תיגבי! אמר רב יוסף, הכא במאי עסקינן? כשאין שם עדי גירושין, מיגו דיכול למימר לא גירשתיה, עמוד ב יכול למימר גירשתיה ונתתי לה כתובתה. הא מדקתני סיפא 'רשב"ג אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב שלא בפרוזבול', בדאיכא עדי גירושין עסקינן, דאי ליכא עדי גירושין - במאי גביא? אלא כולה רשב"ג היא, וחסורי מיחסרא והכי קתני, 'הרי אלו לא יפרעו, בד"א? כשאין שם עדי גירושין, אבל יש שם עדי גירושין - גביא תוספת, ועיקר - אי מפקא גיטא גביא ואי לא מפקא גיטא לא גביא, ומן הסכנה ואילך - אע"ג דלא מפקא גיטא גביא, שרשב"ג אומר, מסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב שלא בפרוזבול'. אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב, לדידך דאמרת גט גובה עיקר - אלמנה מן הנשואין במאי גביא? בעדי מיתה. וליחוש דלמא גירשה ומפקא לגיטא וגביא ביה! ביושבת תחת בעלה. ודלמא סמוך למיתה גירשה? איהו הוא דאפסיד אנפשיה. אלמנה מן האירוסין במאי גביא? בעדי מיתה. וליחוש דלמא גירשה ומפקא גיטא וגביא? אלא במקום דלא אפשר כתבינן שובר. דאי לא תימא הכי, עדי מיתה גופייהו, ניחוש דלמא מפקא עדי מיתה בהאי בי דינא וגביא והדר מפקא בבי דינא אחרינא וגביא! אלא ודאי במקום דלא אפשר כתבינן שובר. אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי, אלמנה מן האירוסין מנלן דאית לה כתובה? אילימא מהא 'נתארמלה או נתגרשה בין מן האירוסין בין מן הנשואין גובה את הכל', דלמא דכתב לה? וכ"ת אי כתב לה מאי למימרא? לאפוקי מדרבי אלעזר בן עזריה דאמר שלא כתב לה אלא ע"מ שהוא כונסה, דיקא נמי דקתני 'גובה את הכל' - אי אמרת בשלמא דכתב לה, משום הכי גובה את הכל, אלא אי אמרת דלא כתב לה, מאי גובה את הכל? מנה מאתים הוא דאית לה! ואלא מדתני רב חייא בר אבין 'אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו, מתה אינו יורשה, מת הוא גובה כתובתה' - דלמא דכתב לה? וכ"ת אי כתב לה מאי למימרא? 'מתה אינו יורשה' איצטריכא ליה! א"ל רב נחמן לרב הונא, לרב דאמר גט גובה עיקר - ליחוש דלמא מפקא גיטא בהאי בי דינא וגביא והדרא מפקא בבי דינא אחרינא וגביא! וכי תימא דקרעינן ליה, אמרה בעינא לאנסובי ביה! דקרעינן ליה וכתבינן אגביה 'גיטא דנן קרענוהי לאו משום דגיטא פסול הוא אלא דלא תיהדר ותיגבי ביה זמנא אחרינא': מתני'. שני גיטין ושתי כתובות - גובה שתי כתובות. שתי כתובות וגט אחד או כתובה ושני גטין או כתובה וגט ומיתה - אינה גובה אלא כתובה אחת, שהמגרש את אשתו והחזירה - ע"מ כתובה הראשונה מחזירה: גמ'. אי בעיא בהאי גביא אי בעיא בהאי גביא? לימא תיהוי תיובתא דרב נחמן אמר שמואל, דאמר ר"נ אמר שמואל, שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון? לאו אתמר עלה, אמר רב פפא, ומודה רב נחמן דאי אוסיף ביה דיקלא לתוספת כתביה, הכא נמי בדאוסיף לה. ת"ר, הוציאה גט וכתובה ומיתה -