הרב יצחק מאזוז - הטעמים שמותר לצאת עם תכשיטים לרשות הרבים בזמננו // סימן שג סי"ז סי"ח

בזמן חז"ל, אסרו מדרבנן לאשה ללכת ברשות הרבים עם תכשיטים, שמא תשלוף ותראה. ונחלקו הראשונים אם מותר ללכת עם התכשיטים בבית או בחצר: א) י"א שכל שאסרו לצאת בו אפילו להתקשט בו בבית אסור, וכ"ש לצאת בו לחצר המעורבת. ולדעה זו אסור להביא מפתח אפילו בחצר הבית, אפילו בחצר המעורבת, בחגורתו, שמא ישכח ויוציאנה לרשות הרבים. שכל שאסרו לצאת בו דרך מלבוש בר"ה, אסור לילך בו אפילו בבית ובחצר המעורבת. אבל ביד מותר. כי במה שנתיר לו להוציאו בידו לחצר, לא שייך שמא ישכח ויוציאנו גם לר"ה, שא"כ לא יהא רשאי שום כלי לטלטל בבית ובחצר שמא ישכח ויוציאנו. אבל במה שנתיר לו להוציאו דרך מלבוש דהיינו כשהוא תלוי בחגורתו, מצוי הוא כשאדם הולך במלבושו שוכח והולך לכל מקום שהוא רגיל אף בר"ה, ואינו פושטו באמצע. ב) ומרן השלחן ערוך פסק כדעה אמצעית, שמותר ללכת עם תכשיטים בבית, וכן להוציא מבית לחצר שעשו בה עירובי חצירות. אך אסור לצאת עם התכשיטים לחצר שלא עשו בה עירובי חצירות. וה"ה שלא להתקשט בהן בחצר עצמה כשאינה מעורבת, משום שדומה לר"ה. ג) וי"א שמותר לצאת אפילו לחצר שאינה מעורבת. אולם לכל הדעות מותר לצאת בכבול (כיפה של צמר), ואיצטמא, ופאה נכרית (קליעת שער תלוש, שקלעה בתוך שערה). והטעם שהתירו תכשיטים אלו, כדי שלא תתגנה על בעלה אם לא תתקשט כלל. המנהג לצאת עם תכשיטין כתב מרן השלחן ערוך שהנשים נהגו לצאת בכל תכשיטין אפילו לרשות הרבים. ויש שאמרו שהמנהג הזה טעות ואסור מן הדין, (שאפילו נאמר כהדעה השלישית שמותר להוציא לחצר שאינה מעורבת, ואפילו נאמר שאין דין רשות הרבים בזמננו כיון שאין שש מאות אלף איש עוברים בה בכל יום, מכל מקום דינה ככרמלית, ולא התירו להוציא לכרמלית רק לחצר שלא עשו בה עירובי חצירות). אלא שכיון שלא ישמעו מוטב שיהיו שוגגות ואל יהיו מזידות. ויש שלימדו עליהם זכות, לומר שהן נוהגות כן ע"פ סברא אחרונה, שלא אסרו לצאת בתכשיטין לחצר שאינה מעורבת, וכעת שאין לנו רשות הרבים, כל רשות הרבים שלנו דינו ככרמלית, וכיון שאין לגזור שמא ילמדו מכרמלית לרשות הרבים, לכן דין הכרמלית כדין חצר שאינה מעורבת ומותר. רמ"א: וי"א עוד טעם להתיר, שעכשיו מצויים תכשיטין ויוצאין בהם אף בחול, ואין לחוש שמא תשלוף ותראה התכשיטים כמו בימיהם, שלא היו רגילים לצאת בהן רק בשבת, ולא היו מצויים. טבעת אולם טבעת שיש עליה חותם לאשה, ושאין עליה חותם לאיש, שאסור מן התורה לשאת ברשות הרבים, אף בכרמלית ובחצר אסור אפילו בזמננו. והוא הדין לכל דבר שאסור מן התורה לטלטלו ברשות הרבים. (כי היקלו רק בדברים האסורים בטלטול מדרבנן, שמא תשלוף ותראה לחברותיה, ולכן היקלו ברשות הרבים בזמננו. אך בדבר שאסור מן התורה, אין להקל). ויש מי שאומר שבזמן הזה שנהגו האנשים לצאת בטבעת שאין עליה חותם, דינה כתכשיט ומותר. ולפי זה אפשר שכיון שנהגו עכשיו הנשים לצאת בטבעת שיש עליה חותם, הרי הוא להן כתכשיט ומותר. משנה ברורה בשם רבי עקיבא איגר: אף שאנשים היוצאים בטבעת שאין עליה חותם, יש להם על מי לסמוך, מ"מ בעל נפש יחוש לעצמו שלא לצאת בטבעת כלל. והיינו חוץ לעירוב. סיים הרמ"א: ומ"מ לפי כל הדעות המקילות, לא התירו רק בדבר שהוא תכשיט, ולא בדבר שאינו תכשיט. ולפיכך צריך להזהיר לנשים שלא תצאנה אלא במחטים שהן צריכות להעמיד קישוריהן ולא יותר, כי בזה שאין להן תועלת בו ישמעו לנו. ביאור הלכה: משמע שאין סומכין על היתרים הללו כ"כ, ורק שלא למחות בהם, משום שמוטב שיהיו שוגגין וכו'. ומכל מקום בעירוב של צורת הפתח, בודאי שיש להקל לצאת בתכשיטים לרשות הרבים. (עי' מנוחת אהבה ח"ג פכ"ז סל"ה). --------------------- 👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉 ​✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159 בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס. כתובת האתר: https://www.ykr.org.il #הרב_מאזוז #כסא_רחמים