פת שחרית - שיעורים קצרים בספר "משיבת נפש" - י"ב אדר א'

העתקנו לכם את הקטע עליו מדבר הרב, לנוחיותכם! כל מי שרוצה לחוס על עצמו ולחשוב על תכליתו הנצחי, כל תקנתו שאיך שהוא, איך שהוא יהיה בעיני עצמו בכל יום ויום כבריה חדשה ממש, כי באמת נעשה האדם כבריה חדשה בכל יום, שבשביל זה מברכין כל ברכות השחר כמבואר בשלחן ערוך, ועל כן איך שהוא צריך שתהיה העבודה שעוסק בכל יום חדשה אצלו לגמרי, כי כל אחד מישראל עושה כמה מצוות בכל יום ציצית ותפילין וכיוצא, אך העיקר שיראה ליישב דעתו בכל יום שזה היום שעומד בו עדיין לא היה בעולם וכן לא יהיה עוד היום הזה בעולם. והעבודה להשם יתברך שצריכין בזה היום היא חדשה לגמרי, ורק עליך נפל חובת היום, על זה האדם שעומד באותו הדור באותו היום, הוא דייקא צריך לעסוק בעבודה זאת ולא מלאך ולא שרף ואפילו נשמות הצדיקים שבגן עדן עליון אינם יכולים להשלים העבודה הזאת. רק "חי חי הוא יודוך כמוני היום" כמוני היום דייקא היינו כמו שאני היום באיזה מדריגה פחותה שהוא אעפ"כ מאחר שאני חי אני צריך להודות לך דייקא. אדרבא כל מה שיודע בנפשו שהוא גרוע ומקולקל ביותר, על ידו דייקא יתגדל ויתקדש שמו! הגדול ביותר, כשיתקרב אליו יתברך בבחינת "כד אתי יתרו ואמר כו' כדין אסתלק ואתייקר שמה דקוב"ה..." כי עיקר גדולת השם יתברךהוא דייקא כשהרחוקים מתקרבים אליו ית'. ועיקר העצה לקיום התורה הוא להתחיל בכל פעם מחדש כנ"ל, ואפילו אם אין יכולין לעשות כלום מגודל התגרות והתגברות הגלות בגוף ונפש וממון, אף על פי כן יתחיל בכל פעם להכין ולהזמין את עצמו מחדש לעבודתו יתברך שזה בחי' אהיה - דא אנא זמין למיהוי. ולפעמים צריכין להתחיל ביום אחד כמה וכמה התחלות חדשות מכל שכן בכל שבוע וכו'. עד שאחר כך מצטרפין כל ההתחלות הנ"ל ובאין לעזרתו, כי לית רעותא טבא דאיתאביד. ועל ידי זה זוכה אחר כך להתחיל ולגמור עבודתו בשלימות כראוי. והעיקר שצריך האדם לסלק מדעתו בכל יום ובכל פעם כל מה שעבר עליו עד אותו היום ואותה השעה, וכל ההתחלות מכל העבודות שהתחיל לעבוד השם יתברך עד עתה לא יעלה אצלו בחשבון כלל רק כאילו לא התחיל עדן מעולם כלל. \ כי עיקר הירידות והנפילות של כל אחד הוא מחמת שנדמה לו בדעתו שכבר התחיל קצת בעבודת ה' ונפל מזה, ואחר כך התחזק להתחיל עוד ונפל עוד הפעם וכן הרבה פעמים, ועל כן מתייאש את עצמו לגמרי חס ושלום ומתרשל בעבודתו להתחיל עוד הפעם. על כן עיקר העצה לשכוח בכל פעם כל מה שעבר עליו, אף על פי שכבר התחיל אלפים ורבבות פעמים אין מספר! רק עתה יתחיל מחדש לגמרי להכין ולהזמין את עצמו לעבודתו יתברך בכל מה שיוכל, אם לצעוק אל ה' מעומק הלב כמו שצריך עתה באותה שעה, אם להתחיל ללמוד ולהתפלל ולעשות מצות, אם לשמוח את עצמו במה שלא עשני גוי כר, וכן בכל מיני עצות לעבודתו יתברך עד שעל ידי זה ישאר קיים בקיום התורה תמיד. כי באמת אפילו מי שחטא כל ימיו ושב באחרונה מוחלין לו הכל כמארז"ל, מכל שכן מי שכבר התחיל כמה פעמים לשוב אליו יתברך. ועיקר הנפילות וחלישות הדעת מזה שראו שכבר ניסו את עצמם והתחילו כמה פעמים ונפלו הוא רק מעשה בעל דבר שרוצה להסיתם על ידי זה ולערבב דעתם לייאש את עצמם ח"ו. על כן צריכין ליזהר מאד לילך בדרך הנ"ל להתחיל מחדש באיזו בחינה שהוא וישכח מדעתו לגמרי כל מה שעבר עליו. וכל ההתחלות שהתחיל עד עתה לא יעלה לו מן החשבון כלל. רק עתה צריך להתחיל מחדש לגמרי וכן לעולם עד שיזכה לתשובה שלימה ולהתחיל ולגמור בשלימות כראוי. וכשזוכה להתחזק בכל הנ"ל אזי זוכה עי"ז לדברים גבוהים ועליונים מאד. כי נמשך הארה משלשה פעמים שם אהיה ופעם א' שם הויה שהודיע השם יתברך למשה רבינו ע"ה בעת ששאל אותו ואמרו לי מה שמו וכו'. וכן זוכה על ידי זה להשיר והניגון שיתער לעתיד שהוא פשוט, כפול, משולש, מרובע, ונארג על שם הוי' בריבוע שהוא יוד, יה יהו וכו' כמבואר בפנים.