מסכת כתובות דף כט - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [ktubot 29]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=232903 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=233014 כתובות דף כט להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א מתני'. אלו נערות שיש להן קנס - הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית, הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד. הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה יש להם קנס; אע"פ שהן בהכרת אין בהן מיתת בית דין: גמ'. הני נערות פסולות אית להו קנס, כשירות לא? הכי קאמר, אלו נערות פסולות שיש להם קנס, הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית: נערה – אין, קטנה – לא; מאן תנא? אמר רב יהודה, אמר רב, רבי מאיר היא, דתניא 'קטנה מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס, ומשתביא שתי שערות ועד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר, דברי רבי מאיר, שהיה רבי מאיר אומר כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר, וחכמים אומרים קטנה מבת שלש שנים ויום אחד ועד שתיבגר יש לה קנס', קנס – אין, מכר – לא? אימא עמוד ב אף קנס במקום מכר. והני בני קנסא נינהו? ואמאי? איקרי כאן (דברים כב יט/כט) 'ולו תהיה לאשה' - אשה הראויה לו? אמר ריש לקיש (דברים כב טו) 'נערה' 'נערה' 'הנערה', חד לגופיה וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות. רב פפא אמר, (שמות כב טו) 'בתולה' 'בתולות' 'הבתולות', חד לגופיה וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות. ורב פפא מ"ט לא אמר כר"ל? ההוא מיבעי ליה לכדאביי, דאמר אביי, בא עליה ומתה פטור, שנאמר (דברים כב יט) 'ונתן לאבי הנערה' - לאבי נערה ולא לאבי מתה. וריש לקיש מ"ט לא אמר כרב פפא? ההוא מיבעי ליה לגזירה שוה, דתניא (שמות כב טז) 'כסף ישקול כמוהר הבתולות' - שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה. וריש לקיש נמי מיבעי ליה לכדאביי, ורב פפא נמי מיבעי ליה לגזירה שוה? אלא שיתא קראי כתיבי, 'נערה' 'נערה' 'הנערה' 'בתולה' 'בתולות' 'הבתולות', תרי לגופייהו, חד לכדאביי וחד לגזירה שוה, אייתרו ליה תרי - חד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות. ולאפוקי מהאי תנא, דתניא, ''ולו תהיה לאשה' - שמעון התימני אומר אשה שיש בה הויה, רבי שמעון בן מנסיא אומר אשה הראויה לקיימה'. מאי בינייהו? אמר ר' זירא, ממזרת ונתינה איכא בינייהו; למאן דאמר יש בה הויה - הא נמי יש בה הויה. למאן דאמר ראויה לקיימה - הא אינה ראויה לקיימה. ולרבי עקיבא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין, מאי בינייהו? איכא בינייהו אלמנה לכהן גדול, כרבי סימאי, דתניא 'רבי סימאי אומר מן הכל עושה רבי עקיבא ממזרין חוץ מאלמנה לכהן גדול שהרי אמרה תורה (ויקרא כא ז/יד) 'לא יקח' 'ולא יחלל' - חילולין הוא עושה ואין עושה ממזרין'. ולרבי ישבב דאמר בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף שהיה אומר כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר, מאי בינייהו? איכא בינייהו