מסכת נדרים דף כט - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [nedarim 29]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240177 שמע http://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=240266 נדרים דף כט להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א א"ל רב המנונא, קדושה שבהן להיכן הלכה? ומה אילו אמר לאשה 'היום את אשתי ולמחר אי את אשתי' - מי נפקא בלא גט? א"ל רבא, מי קא מדמית קדושת דמים לקדושת הגוף? קדושת דמים פקעה בכדי, קדושת הגוף לא פקעה בכדי! א"ל אביי, קדושת הגוף לא פקעה בכדי? והתניא 'שור זה עולה כל ל' יום ולאחר ל' יום שלמים - כל ל' יום עולה לאחר ל' יום שלמים'; אמאי? קדושת הגוף נינהו, ופקעה בכדי! הכא במאי עסקינן? דאמר 'לדמי'. אי הכי, אימא סיפא 'לאחר ל' יום עולה ומעכשיו שלמים'; אא"ב חדא בקדושת הגוף וחדא בקדושת דמים, עמוד ב היינו דאיצטריך ליה לתנא למיתנא תרתי, דס"ד אמינא קדושת הגוף לא פקעה בכדי קדושת דמים פקעה בכדי, אמטו להכי תנא תרתי, אלא אי אמרת אידי ואידי קדושת דמים - למה לי למיתנא תרתי? השתא יש לומר מקדושה חמורה לקדושה קלה פקעה, מקדושה קלה לקדושה חמורה צריכא למימר? לימא תיהוי תיובתא דבר פדא דאמר לא פקעה קדושה בכדי? אמר רב פפא, אמר לך בר פדא, הכי קאמר, אם לא אמר מעכשיו שלמים - לאחר ל' יום עולה הוי, מידי דהוה האומר לאשה 'התקדשי לי לאחר ל' יום' דמקודשת ואע"פ שנתעכלו המעות. פשיטא! לא צריכא דהדר ביה. הניחא למ"ד אינה חוזרת, אלא למ"ד חוזרת - מאי איכא למימר? אפי' למ"ד התם חוזרת, הכא שאני, דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט. יתיב ר' אבין ורב יצחק ברבי קמיה דר' ירמיה, וקא מנמנם ר' ירמיה, יתבי וקאמרי, לבר פדא דאמ' פדאן חוזרות וקודשות,