מסכת בבא קמא דף יב - 8 דקות של לומדות ועמקות בדרך הלימוד הישיבתית [bava kamma 12]

לְמִיסְבַּר – שיעורי עמקות ולומדות בגמרא שיעורי עיון קצרים על דפי הש"ס מאת הרה"ג רבי ישראל כהן שליט"א, משיעורים שנאמרו במקומות התורה 'עוד יוסף' ו'זאת ליעקב'. לשאלות, לשיעורים ולבירורים: lemisbar@gmail.com להורדת השיעור: וידאו https://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=263279 שמע https://daf-yomi.com/MediaPage.aspx?id=263162 בבא קמא דף יב להלן דף הגמרא, מפוסק: עמוד א לבתר דנפק אמר להו עולא, הכי אמר רבי אלעזר, אפי' מיתמי. אמר ר"נ, אשתמטין עולא. הוה עובדא בנהרדעא, ואגבו דייני דנהרדעא. הוה עובדא בפומבדיתא, ואגביה רב חנא בר ביזנא. אמר להו ר"נ, זילו אהדורו! ואי לא - מגבינן לכו לאפדנייכו. א"ל רבא לר"נ, הא עולא, הא רבי אלעזר, הא דייני דנהרדעא, והא רב חנא בר ביזנא, מר כמאן סבירא ליה? א"ל, אנא מתניתא ידענא, דתני אבימי 'פרוזבול חל על הקרקע ואינו חל על העבדים, מטלטלין נקנין עם הקרקע ואינן נקנין עם העבדים'. לימא כתנאי, 'מכר לו עבדים וקרקעות, החזיק בעבדים - לא קנה קרקעות, בקרקעות - לא קנה עבדים; קרקעות ומטלטלין, החזיק בקרקע - קנה מטלטלין, במטלטלין - לא קנה קרקע; עבדים ומטלטלין, החזיק בעבדים - לא קנה מטלטלין, במטלטלין - לא קנה עבדים'. והתניא 'החזיק בעבדים קנה מטלטלין'? מאי לאו בהא קמפלגי - דמר סבר עבדים כמקרקעי דמי ומר סבר עבדים כמטלטלין דמי? אמר רב איקא בריה דרב אמי, דכ"ע עבדים כמקרקעי דמי, והדתניא קנה – שפיר, והדתניא לא קנה - בעינן קרקע דומיא דערים מצורות ביהודה דלא ניידי, דתנן 'נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף בשטר ובחזקה', מנהני מילי? אמר חזקיה, דאמר קרא (דברי הימים ב כא ג) 'ויתן להם אביהם מתנות רבות לכסף ולזהב ולמגדנות עם ערי מצורות ביהודה'. איכא דאמרי, אמר רב איקא בריה דרב אידי, דכ"ע עבדי כמטלטלין דמי, והדתניא לא קנה – שפיר, הא דתניא קנה - בעודן עליו. וכי עודן עליו מאי הוי? חצר מהלכת היא, וחצר מהלכת לא קנה! וכי תימא בעומד, והא אמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה - עומד ויושב לא קנה! והלכתא בכפות. והתניא 'החזיק בקרקע קנה עבדים'? התם בעומדין בתוכה. מכלל דהאי לא קנה - כשאין עומדין בתוכה; הניחא להך לישנא דאמר רב איקא בריה דרב אמי עבדי כמטלטלי דמי - היינו דאי עומדין בתוכה אין, אי לא לא, אלא להך לישנא דאמר עבדי כמקרקעי דמי - למה לי עומדין בתוכה? הא אמר שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות - כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן! וליטעמיך, להך לישנא דאמר עבדי כמטלטלין דמי - למה לי עומד בתוכה? עמוד ב הא קיימא לן דלא בעינן צבורין! אלא מאי אית לך למימר? שאני מטלטלי דניידי ממטלטלי דלא ניידי, ה"נ שאני מקרקעי דניידי ממקרקעי דלא ניידי; עבדא מקרקעי דניידי הוא, התם סדנא דארעא חד הוא: נכסים שאין בהן מעילה וכו': מעילה הוא דלית בהו, הא מקדש קדשי. מאן תנא? א"ר יוחנן, בקדשים קלים, ואליבא דר' יוסי הגלילי דאמר ממון בעלים הוא, דתניא '(ויקרא ה כא) 'ומעלה מעל בה'' - לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי'. והתנן 'המקדש בחלקו - בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים אינה מקודשת' - לימא דלא כרבי יוסי הגלילי? אפי' תימא ר' יוסי הגלילי, כי אמר ר' יוסי הגלילי - מחיים, אבל לאחר שחיטה - אפילו רבי יוסי הגלילי מודה דכי קא זכו משלחן גבוה קא זכו. ומחיים מי אמר? והתנן 'בכור מוכרין אותו תם חי (ולא שחוט) ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה', ואמר ר"נ אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בכור בזמן הזה - דכיון דלא חזי להקרבה אית להו לכהנים זכייה בגוייהו, אבל בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה – לא, ואיתיביה רבא לר"נ 'ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי', ומשני רבינא בבכור בחו"ל ואליבא דר"ש דאמר אם באו תמימים יקרבו, אם באו – אין, לכתחלה – לא; ואם איתא דכי א"ר יוסי הגלילי ממונו הוא מחיים,